(1).古代諸侯和臣屬在正月朝見天子。 漢 以來通常在歲首元旦進行，也稱大朝會。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。” 楊伯峻 注：“ 襄 二十九年《傳》雲：‘春王正月，公在 楚 ，釋不朝正於廟也。’新正至祖廟賀正，謂之‘朝正於廟’，則此‘朝正於王’，謂以正月朝賀京師也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“是以朝正之義，天子純統色衣，諸侯統衣纏緣紐，大夫士以冠，參近夷以綏，遐方各衣其服而朝，所以明乎天統之義也。” 唐 杜甫 《元日寄韋氏妹》詩：“不見朝正使，啼痕滿面垂。” 元 鄭光祖 《老君堂》第四折：“見如今太平戰争盡皆寧，千邦萬國來朝正。” 清 錢謙益 《元日雜題長句》詩：“青陽玉律應三元，是日朝正會禁門。”
(2).古代歲首，天子或諸侯祭于宗廟。《左傳·襄公二十九年》：“公在 楚 ，釋不朝正于廟也。”《春秋·文公六年》“閏月不告月，猶朝于廟” 唐 孔穎達 疏：“其日又以禮祭於宗廟，謂之朝廟……其歲首為之，則謂之朝正。”
朝正是古代中國重要的禮儀制度，包含兩層核心含義：
諸侯于正月朝見天子
指周代禮制規定，諸侯需在每年正月前往王都觐見周天子，行朝觐之禮并述職。此“正月”特指周曆正月（相當于夏曆十一月），是歲首的重要政治活動，象征諸侯對天子的臣服與尊崇。此制在《左傳》等典籍中有明确記載。
來源：《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正于王，王宴樂之。”
來源：《春秋公羊傳注疏》對相關儀制的闡釋。
官員于元旦（正月初一）朝賀皇帝
後世（尤其是唐宋以後），“朝正”演變為指代元旦（即夏曆正月初一）當天，文武百官按品級序列入宮向皇帝行朝賀之禮，恭賀新歲。這是新年最重要的宮廷典禮之一，體現君臣綱常與國泰民安的祈願。
來源：《宋史·禮志》對元旦大朝會（即朝正）儀程的詳細記載。
“朝正”的核心在于歲首（正月或元旦）舉行的、體現尊卑秩序與政治隸屬關系的正式朝見禮儀，是古代宗法制度與君臣關系的重要體現。
“朝正”是古代中國的重要禮儀制度，主要有以下兩層含義：
一、歲首朝見天子 指諸侯或臣子在新年時向帝王朝賀，接受政教。這一傳統最早可追溯至周代：
二、歲首宗廟祭祀 指天子或諸侯在年初祭拜宗廟，如《左傳·襄公二十九年》記載魯公因在楚國未參與祭祀而被批評。唐代孔穎達注釋中明确将歲首祭祖稱為“朝正”。
補充說明：
以上解釋綜合了《左傳》等典籍記載及曆代注釋，反映了古代政治與宗法制度的結合。
案考按問本俸冰斧不勾參拍脆爽厝顔單車使彈體締好分大小鳳匏風星購收刮剌剌故國鶴首後會無期花好月圓畫力還鄉灰鼠架犂奸萌機房仔及齡驚定經緯天地稽山子掘起刻畫無鹽路堤輪輮怕痛怕癢纰蠹潑散溥大黔南棋錯清台日母三樂繕完實谷侍教生水波不興書聖搜苗宿藏天畢田赀萬丈項王纖玅小名枵朽邪門歪道