(1).古代诸侯和臣属在正月朝见天子。 汉 以来通常在岁首元旦进行，也称大朝会。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。” 杨伯峻 注：“ 襄 二十九年《传》云：‘春王正月，公在 楚 ，释不朝正於庙也。’新正至祖庙贺正，谓之‘朝正於庙’，则此‘朝正於王’，谓以正月朝贺京师也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“是以朝正之义，天子纯统色衣，诸侯统衣缠缘纽，大夫士以冠，参近夷以绥，遐方各衣其服而朝，所以明乎天统之义也。” 唐 杜甫 《元日寄韦氏妹》诗：“不见朝正使，啼痕满面垂。” 元 郑光祖 《老君堂》第四折：“见如今太平战争尽皆寧，千邦万国来朝正。” 清 钱谦益 《元日杂题长句》诗：“青阳玉律应三元，是日朝正会禁门。”
(2).古代岁首，天子或诸侯祭于宗庙。《左传·襄公二十九年》：“公在 楚 ，释不朝正于庙也。”《春秋·文公六年》“闰月不告月，犹朝于庙” 唐 孔颖达 疏：“其日又以礼祭於宗庙，谓之朝庙……其岁首为之，则谓之朝正。”
朝正是古代中国重要的礼仪制度，包含两层核心含义：
诸侯于正月朝见天子
指周代礼制规定，诸侯需在每年正月前往王都觐见周天子，行朝觐之礼并述职。此“正月”特指周历正月（相当于夏历十一月），是岁首的重要政治活动，象征诸侯对天子的臣服与尊崇。此制在《左传》等典籍中有明确记载。
来源：《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之。”
来源：《春秋公羊传注疏》对相关仪制的阐释。
官员于元旦（正月初一）朝贺皇帝
后世（尤其是唐宋以后），“朝正”演变为指代元旦（即夏历正月初一）当天，文武百官按品级序列入宫向皇帝行朝贺之礼，恭贺新岁。这是新年最重要的宫廷典礼之一，体现君臣纲常与国泰民安的祈愿。
来源：《宋史·礼志》对元旦大朝会（即朝正）仪程的详细记载。
“朝正”的核心在于岁首（正月或元旦）举行的、体现尊卑秩序与政治隶属关系的正式朝见礼仪，是古代宗法制度与君臣关系的重要体现。
“朝正”是古代中国的重要礼仪制度，主要有以下两层含义：
一、岁首朝见天子 指诸侯或臣子在新年时向帝王朝贺，接受政教。这一传统最早可追溯至周代：
二、岁首宗庙祭祀 指天子或诸侯在年初祭拜宗庙，如《左传·襄公二十九年》记载鲁公因在楚国未参与祭祀而被批评。唐代孔颖达注释中明确将岁首祭祖称为“朝正”。
补充说明：
以上解释综合了《左传》等典籍记载及历代注释，反映了古代政治与宗法制度的结合。
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