指造詣最高的書法家。《漢書·王志傳》：“ 志 善草隸，當時以為楷法。 齊 遊擊将軍 徐希秀 亦號能書，常謂 志 為‘書聖’。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎邱賀方回題名》：“詞仙兼擅書聖，喜補墨林緣。”
“書聖”一詞是漢語中對書法領域造詣最高者的尊稱，其含義可從以下角度詳細解析：
一、詞源與基本定義 由“書”（書法）與“聖”（至高境界）組合而成，字面意為“書法領域的聖人”。根據《南史》記載，早在南北朝時期，齊代書法家徐希秀便用此稱號贊譽擅長草隸的王志，可見該詞最初泛指書法技藝登峰造極者。
二、曆史指代演變
三、文化内涵 • 技藝标準：要求兼通各體（隸、草、楷、行），如王羲之般能突破時代局限開創新風。 • 人格象征：古代“聖”字包含道德要求，故書聖稱號既肯定藝術成就，也暗含對高尚品格的推崇。
注：現代語境中提及“書聖”，若無特殊說明均特指王羲之。該稱號的确立反映了中國書法史上“以人論書”的傳統評價體系。
《書聖》這個詞指的是在書法領域具有極高造詣和傑出才華的人，也可用來形容對書法有深厚造詣的大師級人物。
《書聖》這個詞的部首是“曰”和“土”，其中“曰”作為聲符，而“土”是形符，表示書法與大地相連。
《書聖》的筆畫數為9畫，分别是：“⺈”（3畫）和“土”（6畫）。
《書聖》一詞的來源可以追溯到古代的典籍文獻中，最早出現于《漢書·藝文志》中對魏晉時期書法家王羲之的描述。後來，這個詞逐漸用來形容具有卓越書法才華的人。
在繁體字中，《書聖》的寫法與簡體字相同，不會有任何變化。
在古代漢字寫法中，書寫《書聖》一詞時，可能會略有不同。部分古籍中将“聖”字的右邊寫作“見”字的形狀，形式上更接近于“聖”字在古代的形狀。
他被譽為當代的《書聖》，作品高度贊譽。
這位書法家堪稱是有史以來真正的《書聖》。
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