《晉書·周顗傳》：“ 庾亮 嘗謂 顗 曰：‘諸人鹹以君方 樂廣 。’ 顗 曰：‘何乃刻畫 無鹽 ，唐突 西施 也。’”亦見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·輕诋》。 無鹽 ， 齊國 丑婦； 西施 ， 越國 美女。謂以丑比美，比拟不倫不類。 宋 陳亮 《桂枝香》詞：“做數珠見，刻畫 毋 （無） 鹽 唐突。” 清 恽敬 《與李汀州書》：“ 敬 前書可謂刻畫 無鹽 ，唐突 西子 矣。”
“刻畫無鹽”是一個源自曆史典故的漢語成語，最早見于唐代房玄齡所著《晉書·周顗傳》：“庾亮嘗謂顗曰：‘諸人鹹以君方樂廣。’顗曰：‘何乃刻畫無鹽，唐突西施也！’”該成語本義指用精細的筆法描繪丑女無鹽（戰國時期齊國丑女鐘離春的别稱），卻冒犯了美女西施，現多比喻以拙劣的模仿或不當的對比來貶低美好事物。
從語義結構分析，“刻畫”指精細雕琢，“無鹽”代指丑女，二者組合形成“以工筆手法表現丑陋”的隱喻，與後半句“唐突西施”構成強烈反差。這種對比手法在漢語修辭學中被歸類為“反對格”，通過美丑并置産生警示作用。《漢語大詞典》将其釋義為“比喻比拟得不恰當”，北京大學《古漢語常用字字典》則強調其“以丑襯美”的對照特性。
該成語在文學創作中常被用于批評拙劣的仿作，如錢鐘書在《圍城》中諷刺僞學者時寫道：“這種刻畫無鹽的論文，徒然唐突了學術殿堂。”當代語言學家王力在《中國語言學史》中也引用此典，強調語言研究應避免“無鹽式比較”。其演變過程體現漢語成語從曆史典故到抽象比喻的語義泛化規律，符合《漢語成語源流大辭典》中“典故成語”的演變特征。
“刻畫無鹽”是一個漢語成語，具體解釋如下：
如需進一步了解成語故事或古籍原文，可參考《晉書》《世說新語》等文獻來源。
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