古代祆教祈禱日主演幻術的人。 唐 張鷟 《朝野佥載》卷三：“其祆主取一橫刀，利同霜雪，吹毛不過，以刀刺腹，刃出於背，仍亂擾腸肚流血，食頃，噴水呪之，平復如故。” 唐 張鷟 《朝野佥載》卷三：“ 涼州 祆神祠，至祈禱日祆主以鐵釘從額上釘之，直洞腋下，即出門，身輕若飛，須臾數百裡。至西祆神前舞一曲即卻，至舊祆所乃拔釘，無所損。卧十餘日，平復如故。”
祆主（xiān zhǔ）是漢語中的一個曆史宗教名詞，特指古代波斯瑣羅亞斯德教（即祆教、拜火教）在中國傳播時期的祭司或宗教領袖。其釋義可從以下角度解析：
指源自波斯的瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism），該教崇拜火與光明，南北朝至唐代傳入中國，史稱“祆教”。
《說文解字》未直接收錄“祆”字，但《玉篇·示部》載：“祆，胡神也。”說明其特指外來宗教神祇。
意為首領、主持者，引申為宗教儀式的主持人。
《漢語大詞典》釋“主”為“掌管某事或某團體的人”。
合稱“祆主”即祆教儀式的主持者，是教内掌握祭祀權、通曉經典的宗教權威。
《舊唐書·職官志》載：“兩京及碛西諸州火祆，歲再祀而禁民祈祭。其祠置祆主一人，掌之。”
說明唐代官府設專職“祆主”管理祆祠祭祀，并限制民間私自祭拜，體現其官方認可的宗教職位。
祆主負責主持“賽祆”等祭祀活動，據宋人張邦基《墨莊漫錄》載：“祆主以鐵錐刺腹，謂之‘見神’。”（注：此說或含民間演繹成分），反映其被視為人神溝通的媒介。
結語
“祆主”是漢語對祆教祭司的專稱，其定義依托于古代文獻與宗教史研究，反映了中西文化交流中的制度融合。釋義需結合字源、職官記載及學術考據，避免與泛稱的“祭司”混淆。
“祆主”是古代祆教（又稱拜火教）中負責主持祈禱儀式、表演宗教幻術的神職人員。以下是具體解釋：
基本定義
祆主（xiān zhǔ）源自波斯瑣羅亞斯德教（即祆教），其角色為儀式核心人物，通過幻術展示神迹，強化信徒對教義的信仰。例如《朝野佥載》記載祆主能“以刀刺腹”後瞬間恢複，或“鐵釘穿額”仍行動自如，以此展現超凡能力。
職能特點
曆史記載
唐代張鷟的《朝野佥載》卷三詳細記錄了涼州祆神祠中祆主的活動，如用鐵釘穿透身體後疾行數百裡，返回後拔出鐵釘卻無損傷，反映了當時祆教在中原地區的傳播及本土化儀式特征。
需注意，“祆”字讀音為xiān（與“仙”同音），常與“襖”（ǎo）字形混淆，但二者無關聯。此詞多見于唐代文獻，後世隨着祆教衰落逐漸消失。
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