古代祆教祈祷日主演幻术的人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“其祆主取一横刀，利同霜雪，吹毛不过，以刀刺腹，刃出於背，仍乱扰肠肚流血，食顷，喷水呪之，平復如故。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“ 凉州 祆神祠，至祈祷日祆主以铁钉从额上钉之，直洞腋下，即出门，身轻若飞，须臾数百里。至西祆神前舞一曲即却，至旧祆所乃拔钉，无所损。卧十餘日，平復如故。”
祆主（xiān zhǔ）是汉语中的一个历史宗教名词，特指古代波斯琐罗亚斯德教（即祆教、拜火教）在中国传播时期的祭司或宗教领袖。其释义可从以下角度解析：
指源自波斯的琐罗亚斯德教（Zoroastrianism），该教崇拜火与光明，南北朝至唐代传入中国，史称“祆教”。
《说文解字》未直接收录“祆”字，但《玉篇·示部》载：“祆，胡神也。”说明其特指外来宗教神祇。
意为首领、主持者，引申为宗教仪式的主持人。
《汉语大词典》释“主”为“掌管某事或某团体的人”。
合称“祆主”即祆教仪式的主持者，是教内掌握祭祀权、通晓经典的宗教权威。
《旧唐书·职官志》载：“两京及碛西诸州火祆，岁再祀而禁民祈祭。其祠置祆主一人，掌之。”
说明唐代官府设专职“祆主”管理祆祠祭祀，并限制民间私自祭拜，体现其官方认可的宗教职位。
祆主负责主持“赛祆”等祭祀活动，据宋人张邦基《墨庄漫录》载：“祆主以铁锥刺腹，谓之‘见神’。”（注：此说或含民间演绎成分），反映其被视为人神沟通的媒介。
结语
“祆主”是汉语对祆教祭司的专称，其定义依托于古代文献与宗教史研究，反映了中西文化交流中的制度融合。释义需结合字源、职官记载及学术考据，避免与泛称的“祭司”混淆。
“祆主”是古代祆教（又称拜火教）中负责主持祈祷仪式、表演宗教幻术的神职人员。以下是具体解释：
基本定义
祆主（xiān zhǔ）源自波斯琐罗亚斯德教（即祆教），其角色为仪式核心人物，通过幻术展示神迹，强化信徒对教义的信仰。例如《朝野佥载》记载祆主能“以刀刺腹”后瞬间恢复，或“铁钉穿额”仍行动自如，以此展现超凡能力。
职能特点
历史记载
唐代张鷟的《朝野佥载》卷三详细记录了凉州祆神祠中祆主的活动，如用铁钉穿透身体后疾行数百里，返回后拔出铁钉却无损伤，反映了当时祆教在中原地区的传播及本土化仪式特征。
需注意，“祆”字读音为xiān（与“仙”同音），常与“袄”（ǎo）字形混淆，但二者无关联。此词多见于唐代文献，后世随着祆教衰落逐渐消失。
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