舊時供生員讀書之學校。科舉制度童試錄取後準入縣學讀書，以備參加高一級之考試，謂之“進學”、“入學”或“入泮”，士子稱“庠生”、“生員”，俗稱“秀才”。《儒林外史》第五回：“一個叫 王仁 ，是縣學廪膳生員。” 清 恽敬 《重建東湖書院記》：“ 宋 嘉定 中，通判 豊君 有俊 建東湖書院，館四方遊學之士。迨 明 之初，以其地為縣學，而書院遂廢，今幾五百歲矣。” 吳晗 《我克服了“超階級”觀點》：“分家後，父親考入縣學，那時叫作秀才，名為縣學生，其實是不上學的，算有了功名，就有人來請教蒙童館了。”
縣學是中國古代地方官辦教育機構的重要組成部分，屬于地方儒學體系中的縣級教學單位。根據《漢語大詞典》釋義，縣學指"舊時供生員讀書的縣級學府，由官府設立并管理，教學内容以儒家經典為主"，其核心職能是為地方培養科舉人才并推行禮教。
從建制沿革來看，縣學制度正式确立于隋唐時期，至明清形成完備體系。據《中國教育制度通史》記載，明代每縣均設儒學一所，配備教谕、訓導等學官，生員定額依據各縣文風高下分為"大學""中學""小學"三等，分别招收30、20、15名廪膳生。清代基本沿襲此制，教學内容涵蓋《四書》《五經》及策論寫作，每月進行"月課"考核，優秀者可升入府學或國子監深造。
縣學的建築規制具有顯著禮制特征，通常包含大成殿、明倫堂、尊經閣等主體建築，其中大成殿供奉孔子及四配十二哲，明倫堂為講學場所。北京國子監現存清代《縣學圖》碑刻詳細記載了建築布局與祭祀禮儀流程，顯示縣學兼具教學與祭祀雙重功能。這種"廟學合一"的建制模式，體現了中國古代"尊孔崇儒"的教育理念。
在社會功能層面，縣學不僅是科舉預備機構，更是地方文教中心。根據《中國地方志集成》收錄的多部縣志顯示，縣學定期舉辦鄉飲酒禮、宣講聖谕等活動，通過編纂《鄉約》規範地方倫理秩序，其學田收入除維持學校運轉外，還用于資助貧寒學子，形成獨特的教育保障體系。這種制度設計使縣學成為維系地方社會穩定的重要文化樞紐。
“縣學”是中國古代地方官辦教育機構，以下是詳細解釋：
1. 基本定義與功能
縣學是舊時供生員（通過科舉初級考試者）讀書的學校，屬于地方官學體系。其核心功能是為通過童試的學子提供進一步學習機會，以備考更高等級的科舉考試（如鄉試、會試）。
2. 入學資格與稱謂
3. 曆史演變與實例
縣學在明代得到發展，部分書院被改建為縣學（如明代初年某地書院被廢，改設縣學）。清代延續此制，成為地方教育的重要機構，生員可通過縣學逐步晉升至更高功名。
總結
縣學是科舉制度下培養初級人才的基礎機構，兼具教育選拔功能，反映了古代“學而優則仕”的社會結構。更多細節可參考曆史文獻或地方志記載。
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