晚 唐 詩人 溫庭筠 、 李商隱 的并稱。兩人作品同屬绮麗風格，在當時齊名，故稱。 唐 裴庭裕 《東觀奏記》卷下：“﹝ 溫庭筠 ﹞詞賦詩篇，冠絶一時，與 李商隱 齊名，時號‘溫李’。” 金 元好問 《黃金行》：“筆頭仙語復鬼語，隻有 溫 李 無他人。” 清 李重華 《貞一齋詩說·詩談雜錄》：“學 溫 李 最易入於淫哇。”
"溫李"是中國古代文學史上的一個專有名詞，特指晚唐時期兩位著名的詩人溫庭筠和李商隱的并稱。這一稱謂源于他們在詩歌創作上相似的绮麗深婉風格和在文學史上的重要地位。以下是詳細解釋：
詞義與起源
"溫李"作為固定搭配，最早見于五代至宋初的文獻記載，用以概括溫庭筠與李商隱這兩位齊名的詩人。五代劉昫《舊唐書·李商隱傳》明确記載："（李商隱）與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號‘三十六體’。"（三人皆排行十六，故稱）。而"溫李"并稱則更突出兩人在詩歌藝術風格上的共性，成為文學批評中的特定術語。宋代計有功《唐詩紀事》等著作進一步确立了這一并稱的文學史地位。
文學風格特征
溫庭筠和李商隱的詩歌均以辭藻華麗、意境朦胧、情感深婉著稱，代表了晚唐詩歌唯美主義的重要流派。
兩人雖各有側重（溫更顯绮麗，李更重寄托），但整體上都體現了晚唐詩歌追求形式美、意境深、情感細的特質，故被後世并稱為"溫李"。
曆史地位與評價
"溫李"并稱在文學史上具有重要地位，代表了唐詩在盛唐氣象之後的一個重要發展階段。清代《四庫全書總目》在評價李商隱詩集時提到："商隱詩與溫庭筠齊名，詞皆缛麗。" 這一并稱不僅肯定了兩人在藝術技巧上的高度成就，也反映了後世對其獨特詩風的認可。他們上承杜甫、李賀的某些特點，下啟五代西蜀"花間詞派"，對詞體的發展也有深遠影響（溫庭筠更是"花間派"鼻祖）。
參考資料來源：
“溫李”是晚唐詩人溫庭筠和李商隱的并稱，兩人因詩歌風格绮麗柔婉、辭藻華美而齊名。以下是詳細解釋：
若需進一步了解兩人代表作或文學史地位，可參考《新唐書》《唐才子傳》等古籍或權威文學史論著。
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