道教謂成仙者所具有的骨相。《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“ 永明 中求祿，得輒差舛；若不爾，豈得為今日之事。豈唯身有仙相，亦緣勢使之然。”《雲笈七籤》卷十一：“子有仙相，得吾此書……恒誦詠之者，則神室明正，胎真安寧，靈液流通，百關朗清。”
“仙相”是道教文化中的專有概念，具體含義及用法如下：
一、核心定義 指道教認為成仙者特有的骨相特征，即通過骨骼形态判斷是否具備修仙潛質或已得道成仙。這一概念融合了道教修煉理論與傳統相術思想。
二、文獻溯源 最早見于《南史·隱逸傳》對陶弘景的記載：“豈唯身有仙相，亦緣勢使之然”，說明該詞在南朝已用于描述修道者的體征。宋代《雲笈七籤》進一步記載：“子有仙相，得吾此書...百關朗清”，強調骨相與修煉成效的關聯。
三、文化應用
需注意該詞屬于特定文化語境詞彙，現代日常使用較少，多出現在傳統文化研究或文學創作領域。
仙相，是一個漢字詞語，含義為仙人的模樣或者相貌。
仙相可以通過分解部首和筆畫來進行解析：
部首：人（rén）
筆畫：丨一乙丿
仙相這個詞的來源可以追溯到古代中國的神話和傳說。仙指的是一種超凡脫俗，長生不老的神奇存在，而相則是指容貌，外貌。繁體字為「仙相」。
在古代，仙相的寫法可能有所不同。例如，清代有時寫作「仚儅」。
他的仙相如詩如畫，令人陶醉。
仙人、仙女、仙俠、相貌、模樣
容貌、相貌、面貌、外貌
凡人
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