
古代臣對君謙稱其亡母。《戰國策·齊策一》:“臣非不能更葬先妾也。” 清 顧炎武 《日知錄·先妾》:“人臣對君稱父為先臣,則可稱母為先妾。”
"先妾"是古代漢語中具有特殊文化内涵的謙稱用語,主要包含以下三層釋義:
一、詞源解析 該詞由"先"與"妾"組合而成。"先"表時間次序或已故尊長,如《說文解字》釋"先,前進也";"妾"指側室或女性謙稱,據《禮記·内則》載"妾之事夫人,如婦之事舅姑"。二字連用最早見于《戰國策·齊策》"先妾棄于群弟子"的記載。
二、核心詞義
三、語義演變 該詞經曆了從具體指代到禮儀虛化的轉變。先秦時期多用于宗法制度下的身份界定,漢唐後逐漸轉為書面語中的禮節性稱謂。至明清時期,隨着"妾"字社會含義的變化,此稱謂多出現于官方文書和墓志銘中,現代漢語已不再使用。
相關考證可參考王力《古代漢語》虛詞篇(中華書局1981版)及《漢語大詞典》網絡修訂版中對該詞條的曆時性分析。
“先妾”是古代漢語中的謙稱用語,具體含義及用法如下:
先妾(拼音:xiān qiè)指古代臣子對君主謙稱自己已故的母親。例如《戰國策·齊策一》記載:“臣非不能更葬先妾也,臣之母啟得罪臣之父……”此處“先妾”即臣子向君主提及亡母時的自謙表述。
《日知錄·先妾》(清·顧炎武)提到:“人臣對君稱父為先臣,則可稱母為先妾。”進一步佐證其用法。
“先妾”是古代特定禮儀制度下的謙稱,需結合曆史語境理解,避免與現代詞彙混淆。
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