[a person of virtue] 德才兼備的人
自古賢人。——《史記·魏公子列傳》
明陰洞陽,賢哲罕窮其數。——《西遊記》
(1).有才德的人。《易·繫辭上》：“有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。”《史記·太史公自序》：“守法不失大理，言古賢人，增主之明。” 唐 杜甫 《述古》詩之一：“賢人識定分，進退固其宜。” 老舍 《四世同堂》十九：“一個賢人若是甘心受苦難而一聲不出，一個凡人就必須說出自己的苦難，以便自居為賢人。”
(2).濁酒的别名。《三國志·魏志·徐邈傳》：“平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人。” 唐 柳宗元 《從崔中丞過盧少府郊居》詩：“蒔藥閑庭延國老，開罇虛室值賢人。” 宋 陸遊 《對酒》詩：“氣衰成小戶，醅濁號賢人。”參見“ 賢人酒 ”。
賢人是漢語中表示品德高尚且才能出衆者的傳統稱謂。根據《漢語大詞典》的解釋，"賢"字本義指多才，後引申為德行與才能兼備的狀态。《辭源》考證該詞最早見于《尚書·大禹谟》"野無遺賢"，原指未被任用的優秀人才，後經儒家思想發展，形成以"仁德"為核心的評判标準。
從詞義結構分析，《現代漢語詞典》将賢人定義為"德才兼備的人"，包含三個核心要素：其一需具備"仁愛之心"，如《論語·裡仁》所述"見賢思齊"；其二應有"濟世之能"，如《孟子·公孫丑上》"賢者在位"的治國要求；其三須達"教化之功"，如王充《論衡》強調賢者"顯善明惡"的社會示範作用。
在語義演變方面，《古漢語常用字字典》指出該詞經曆了從特指到泛化的過程：周代專指具備禮樂修養的貴族，春秋時期擴展至民間學者（如孔子七十二賢），漢代以後逐漸成為對有德之士的泛稱。現代漢語中既保留着"聖賢"的崇高義項，也衍生出"賢内助"等生活化用法。
相關詞彙辨析顯示：《說文解字注》強調"賢"與"聖"存在層次差異，"賢者盡倫，聖者盡法"；而《爾雅》将"賢"與"俊""傑"并列為才能序列，其中"賢"更側重道德維度。這種語義特性使"賢人"成為中華文化中理想人格的具象化表達。
“賢人”是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，其核心含義及延伸解釋如下：
賢人指德才兼備的人，其言行符合天道、地道、人道，注重從根本上解決問題，能為社會提供行為準則。他們既有志向抱負，又能造福百姓，且不貪圖私利。
在特定語境中，“賢人”也作為濁酒的别稱出現，如《三國志》等文獻中可見此用法，但該義項較為罕見。
“賢人”一詞既承載了中國傳統文化對理想人格的追求，又在曆史演變中衍生出少量引申義。其核心内涵始終圍繞德才兼備、利他精神展開，成為儒家倫理思想的重要符號。
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