[a person of virtue] 德才兼备的人
自古贤人。——《史记·魏公子列传》
明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》
(1).有才德的人。《易·繫辞上》：“有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”《史记·太史公自序》：“守法不失大理，言古贤人，增主之明。” 唐 杜甫 《述古》诗之一：“贤人识定分，进退固其宜。” 老舍 《四世同堂》十九：“一个贤人若是甘心受苦难而一声不出，一个凡人就必须说出自己的苦难，以便自居为贤人。”
(2).浊酒的别名。《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。” 唐 柳宗元 《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“蒔药闲庭延国老，开罇虚室值贤人。” 宋 陆游 《对酒》诗：“气衰成小户，醅浊号贤人。”参见“ 贤人酒 ”。
贤人是汉语中表示品德高尚且才能出众者的传统称谓。根据《汉语大词典》的解释，"贤"字本义指多才，后引申为德行与才能兼备的状态。《辞源》考证该词最早见于《尚书·大禹谟》"野无遗贤"，原指未被任用的优秀人才，后经儒家思想发展，形成以"仁德"为核心的评判标准。
从词义结构分析，《现代汉语词典》将贤人定义为"德才兼备的人"，包含三个核心要素：其一需具备"仁爱之心"，如《论语·里仁》所述"见贤思齐"；其二应有"济世之能"，如《孟子·公孙丑上》"贤者在位"的治国要求；其三须达"教化之功"，如王充《论衡》强调贤者"显善明恶"的社会示范作用。
在语义演变方面，《古汉语常用字字典》指出该词经历了从特指到泛化的过程：周代专指具备礼乐修养的贵族，春秋时期扩展至民间学者（如孔子七十二贤），汉代以后逐渐成为对有德之士的泛称。现代汉语中既保留着"圣贤"的崇高义项，也衍生出"贤内助"等生活化用法。
相关词汇辨析显示：《说文解字注》强调"贤"与"圣"存在层次差异，"贤者尽伦，圣者尽法"；而《尔雅》将"贤"与"俊""杰"并列为才能序列，其中"贤"更侧重道德维度。这种语义特性使"贤人"成为中华文化中理想人格的具象化表达。
“贤人”是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义及延伸解释如下：
贤人指德才兼备的人，其言行符合天道、地道、人道，注重从根本上解决问题，能为社会提供行为准则。他们既有志向抱负，又能造福百姓，且不贪图私利。
在特定语境中，“贤人”也作为浊酒的别称出现，如《三国志》等文献中可见此用法，但该义项较为罕见。
“贤人”一词既承载了中国传统文化对理想人格的追求，又在历史演变中衍生出少量引申义。其核心内涵始终围绕德才兼备、利他精神展开，成为儒家伦理思想的重要符号。
阿斗别无选择兵警稠人广座鹑首徂晖啖以重利递换诋切逗耍都中纸贵踱头踱脑腭裂耳福房主反坦克炮非服风驰电卷风速感人至深钩辀格磔好个恒科诃逐后来人混江龙胡诌乱扯剪抑家史接会劫烧精肉径术酒胾匡定裤筒量才而为邻杵笼屉磨湼逆涛痡峭潜行蹊壑轻宝秦学鹊踏枝阒灭曲谬桑条韦衫带石材师子花殊用私人秘书司译天素通共无尘闲丽