相坐的意思、相坐的詳細解釋

相坐的解釋

[implicate others in a law case] 一人犯法,株連他人同時治罪

當相坐。——《漢書·李廣蘇建傳》

何謂相坐

(1).相因，相關連。《莊子·天地》：“合譬飾辭聚衆也，是終始本末不相坐。”

(2).謂一人有罪，連坐他人。《文子·徵明》：“相坐之法立，則百姓怨。”《淮南子·泰族訓》：“ 商鞅為秦立相坐之法，而百姓怨矣。” 高誘注：“相坐之法，一家有罪，三家坐之。” 宋曾鞏 《申明保甲巡警盜賊劄子》：“若為設禁防，使不告官者因事發露，則有相坐之刑。”

相的解釋相 ā 交互，行為動作由雙方來：互相。相等。相同。相識。相傳（俷）。相符。相繼。相間（刵）。相形見绌。相得益彰（兩者互相配合，更加顯出雙方的長處）。動作由一方來而有一定對象的：相信。相煩。相問。
坐的解釋坐 ò 古人雙膝跪地，把臀部靠在腳後跟上，這是其本義，後泛指以臀部着物而止息：席地而坐。坐待。坐墊。坐骨。坐化（佛教指和尚盤膝坐着死去）。坐禅。坐功。坐騎。乘，搭：坐車。坐船。堅守，引申為常駐，不

相坐

釋義

“相坐”是古代中國的一種刑罰制度，指因一人犯罪而牽連與其相關者（如親屬、鄰裡、同僚）共同承擔罪責。該制度源于商鞅變法推行的“連坐法”，核心是通過群體連帶責任強化社會控制，常見于秦、漢等朝代。

字源與構成

曆史背景與法律應用

商鞅變法中的連坐法
《史記·商君列傳》記載：“令民為什伍，而相牧司連坐。”即五家為“伍”、十家為“什”，互相監督，一人犯罪，同伍同什者若不告發則同罪。

來源：司馬遷《史記》，中華書局點校本，1959年版。
漢代的發展
漢承秦制，連坐範圍擴展至親屬。《漢書·刑法志》載：“罪人妻子沒為奴婢，黥面。”如謀反罪常株連三族（父族、母族、妻族）。

來源：班固《漢書》，中華書局，1962年版。
刑罰目的
通過集體責任強化威懾，如《韓非子·定法》所言：“公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實。”旨在減少犯罪并鞏固統治。

現代詞典釋義

《漢語大詞典》（第二版）第7卷第128頁定義為：“因他人犯罪而連帶受罰的制度。”

《古代漢語詞典》（商務印書館，2014年）第1023頁釋為：“古代法律，一人犯罪，親友鄰裡等連帶受刑。”

文化影響

該制度反映古代法家“重刑止奸”思想，但因其嚴苛性，漢代後逐漸限縮適用範圍。唐代《唐律疏議》改為“同居相為隱”，允許親屬容隱犯罪，标志連坐的弱化。

古籍例證

權威參考來源

“相坐”一詞在不同語境中主要有以下兩種解釋：

指中國古代的連坐制度，即一人犯罪時，與其有特定關系的人（如親屬、鄰居等）會被連帶治罪。這一制度最早由商鞅在秦國推行。

指共同坐下或相關連，如《莊子·天地》中“終始本末不相坐”表示事物間無關聯。但此用法在權威典籍中出現頻率較低。

注意：現代語境中“相坐”通常指法律上的連坐制度，需結合具體文本判斷含義。如需進一步考證，可參考《漢書》《淮南子》等古籍原文。