吉祥福祉。 南朝 梁 沉約 《梁三朝雅樂歌·介雅》：“敬舉發天和，祥祉流嘉貺。” 唐 韓愈 《貓相乳》：“今夫功德如是，祥祉如是，其善持之也可知已。”《宋史·樂志五》：“其赦文有曰：‘六樂備舞，祥祉來臻。’”
祥祉（xiáng zhǐ）是一個古雅且寓意美好的漢語詞彙，其核心含義指吉祥的福澤或祥瑞的福祉。以下從權威詞典及典籍角度進行詳細解釋：
祥
《說文解字》釋為“福也”，本義指吉兆、福瑞，引申為一切象征吉慶的事物或征兆。
《禮記·中庸》：“國家将興，必有祯祥。”
來源：漢典網《說文解字》釋義（鍊接）
祉
《爾雅·釋诂》注：“祉，福也。”指神靈賜予的福分，多用于書面語，強調天降之福。
《詩經·小雅·六月》：“既多受祉，黃發兒齒。”
來源：國學大師《爾雅》釋義（鍊接）
合成詞“祥祉”
二字同義複用，強化“吉祥福氣”之意，常見于古代文獻頌揚國泰民安或祝頌之辭。
唐代·柳宗元《京兆府賀嘉瓜白兔連理棠樹等表》
“祥祉之臻，載昭于天意。”
此處“祥祉”指天降祥瑞之福，象征政治清明。
來源：《全唐文》卷五百七十一（鍊接）
宋代·宋祁《圓丘賦》
“協氣橫流，祥祉委積。”
描述祭祀時祥瑞福氣充盈天地。
來源：《景文集》卷三（鍊接）
《漢語大詞典》明确收錄：
祥祉：吉祥之福。
例證引《宋史·樂志》：“靈贶具臻，神光烨烨。晖祚無疆，誕膺祥祉。”
來源：漢語大詞典（鍊接）
“祥祉”凝結中國傳統文化中“天人感應”思想，體現對自然祥瑞與人文福祉統一的追求，多用于歌頌盛世、祈福祝禱等莊重語境，今仍見于學術文獻與儀式性文本。
參考資料
“祥祉”是一個漢語詞彙，由“祥”和“祉”組成，其含義與吉祥福祉相關。以下是詳細解釋：
當代使用較少，多見于古典文學研究或特定文化祝福語中，如書法題詞、傳統節慶等（）。
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