吉祥福祉。 南朝 梁 沉约 《梁三朝雅乐歌·介雅》：“敬举发天和，祥祉流嘉貺。” 唐 韩愈 《猫相乳》：“今夫功德如是，祥祉如是，其善持之也可知已。”《宋史·乐志五》：“其赦文有曰：‘六乐备舞，祥祉来臻。’”
祥祉（xiáng zhǐ）是一个古雅且寓意美好的汉语词汇，其核心含义指吉祥的福泽或祥瑞的福祉。以下从权威词典及典籍角度进行详细解释：
祥
《说文解字》释为“福也”，本义指吉兆、福瑞，引申为一切象征吉庆的事物或征兆。
《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥。”
来源：汉典网《说文解字》释义（链接）
祉
《尔雅·释诂》注：“祉，福也。”指神灵赐予的福分，多用于书面语，强调天降之福。
《诗经·小雅·六月》：“既多受祉，黄发儿齿。”
来源：国学大师《尔雅》释义（链接）
合成词“祥祉”
二字同义复用，强化“吉祥福气”之意，常见于古代文献颂扬国泰民安或祝颂之辞。
唐代·柳宗元《京兆府贺嘉瓜白兔连理棠树等表》
“祥祉之臻，载昭于天意。”
此处“祥祉”指天降祥瑞之福，象征政治清明。
来源：《全唐文》卷五百七十一（链接）
宋代·宋祁《圆丘赋》
“协气横流，祥祉委积。”
描述祭祀时祥瑞福气充盈天地。
来源：《景文集》卷三（链接）
《汉语大词典》明确收录：
祥祉：吉祥之福。
例证引《宋史·乐志》：“灵贶具臻，神光烨烨。晖祚无疆，诞膺祥祉。”
来源：汉语大词典（链接）
“祥祉”凝结中国传统文化中“天人感应”思想，体现对自然祥瑞与人文福祉统一的追求，多用于歌颂盛世、祈福祝祷等庄重语境，今仍见于学术文献与仪式性文本。
参考资料
“祥祉”是一个汉语词汇，由“祥”和“祉”组成，其含义与吉祥福祉相关。以下是详细解释：
当代使用较少，多见于古典文学研究或特定文化祝福语中，如书法题词、传统节庆等（）。
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