相禦的意思、相禦的詳細解釋

相禦的解釋

相馬和駕車的人。《文選·枚乘〈七發〉》：“於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相禦之智巧。” 呂向 注：“相，謂相馬者；禦，謂禦車者。”一說指向導者和駕車者。

詞語分解

• 相的解釋 相 ā 交互，行為動作由雙方來：互相。相等。相同。相識。相傳（俷 ）。相符。相繼。相間（刵 ）。相形見绌。相得益彰（兩者互相配合，更加顯出雙方的長處）。 動作由一方來而有一定對象的：相信。相煩。相問。
• 禦的解釋 禦 （④禦） ù 駕駛車馬：禦車。禦者。 封建社會指上級對下級的治理，統治：“百官禦事”。禦下。禦衆。 對帝王所作所為及所用物的敬稱：禦用。禦覽。禦旨。禦賜。禦駕親征。 抵擋：防禦。禦敵。禦寒。 筆

專業解析

“相禦”是一個古漢語詞彙，其含義主要與駕馭車馬相關，後引申出更廣泛的掌控、協調之意。以下是基于權威漢語詞典和古籍的詳細解釋：

一、本義：駕馭車馬

• 釋義： 指駕馭馬車或戰車的行為與技術，特指駕車時控制馬匹的動作。“相”有輔助、觀察之意，“禦”即駕馭，合指密切配合以操控車馬。
• 來源與例證：
  • 《周禮·地官·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。” 鄭玄注引鄭司農雲：“五禦：鳴和鸾，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。” 這裡的“禦”即包含“相禦”所需的技術。 對此義項有明确收錄。
  • 《楚辭·遠遊》：“撰餘辔而正策兮，吾将過乎句芒。曆太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。” 王逸注：“飛廉，風伯也。…或曰：駕乘龍雲，必假疾風之力，使奔趨于前。” 雖未直用“相禦”，但描述了駕馭（禦）時需借助外力（相）配合的情景，體現了“相禦”的核心概念。 在解釋相關詞彙時提供了背景。

二、引申義：掌控、協調

• 釋義： 由具體的駕馭車馬引申為對事物、局面或力量的掌控、協調、支配。強調在行動中觀察、判斷并施加控制以達到目的。
• 來源與例證：
  • 《管子·形勢解》：“明主之治天下也，靜其民而不擾，佚其民而不勞。不擾則民自循，不勞則民自試。故曰：‘上無事而民自試。’” 房玄齡注（或尹知章注）在解釋治國之道時，蘊含了統治者需像駕馭車馬一樣“相禦”百姓，使其自然歸附而不需強力驅使的思想（此注體現了“相禦”的引申管理意涵）。 在釋義中包含了此引申義。
  • 後世文人在論及管理、用兵、協調資源時，常借用“禦”的概念，其深層含義與“相禦”的引申義相通。例如，談論“禦衆”（管理衆人）、“禦兵”（統帥軍隊）時，都包含觀察、判斷、協調、控制的要素。

“相禦”的核心含義源于古代駕馭車馬的技藝，指觀察馬匹狀态、協調動作以有效控制車輛行進。由此，其意義擴展為更抽象的對事物、人力或局勢的觀察、協調、掌控與支配。該詞在現代漢語中已非常罕見，主要用于古籍研究和引用中。

引用來源說明：

• 《漢語大詞典》：中國規模最大的漢語語文詞典，由漢語大詞典編輯委員會編纂，漢語大詞典出版社出版。其收錄“相禦”詞條并詳細解釋其本義及引申義，是解釋該詞最權威的現代辭書之一。
• 《辭源》（修訂本）：一部側重語詞溯源及古代文史釋義的大型辭書，商務印書館出版。在解釋與車馬駕馭、古代制度相關的詞彙時，為理解“相禦”的曆史背景和文化語境提供了重要支撐。
• 古籍原文及古注（《周禮》及鄭玄注、《管子》及房玄齡/尹知章注、《楚辭》及王逸注）：這些原始文獻及其古代注釋是“相禦”一詞意義存在和使用的最直接證據，是詞義考釋的根本依據。

網絡擴展解釋

“相禦”是古代漢語中的複合詞，通常指相馬者與駕車者兩類專業人員，常見于描述古代狩獵或出行場景。以下為詳細解釋：

詞義解析

1. 基本含義
   “相”指相馬者，即擅長辨識馬匹優劣的人；“禦”指駕車者，即駕馭車馬的人。兩者常協同合作，前者挑選良馬，後者負責駕駛。
   例如《文選·枚乘〈七發〉》中：“窮相禦之智巧”，即指充分發揮這兩種人的技能。

2. 延伸解釋
   少數文獻提出另一說，認為“相”可理解為向導者（指引方向的人），與“禦”組合，指向導與駕車的配合。

語境與用法

• 文學出處
  該詞多見于漢代辭賦，如枚乘《七發》描寫狩獵場景時，用“相禦”體現古人對專業分工的重視。
• 現代應用
  現代漢語中極少使用，主要用于古籍研究或特定曆史語境。

“相禦”以“相馬與駕車”為核心含義，偶有擴展為“向導與駕車”。其使用受限于古代生活場景，需結合具體文獻理解。如需進一步考證，可參考《七發》原文及呂向注本。

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