(1).拱手行禮。《禮記·雜記下》：“相揖也，哀次而退。”《京本通俗小說·志誠張主管》：“過了月餘，隻見一人相揖道：‘今日是員外生辰，小道送疏在此。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》：“遙見一叟喜曰：‘適遇此老，子之福也。’舉手相揖，叟邀過詣其所。”
(2).交手于胸前為禮。《說郛》卷八引 宋 文惟簡 《虜廷事實》：“ 契丹 人交手于胸前，亦不作聲，是謂相揖。”
相揖是漢語中一個具有曆史色彩的禮儀性動詞，主要包含以下三層含義：
一、古代禮節中的交互動作 “相揖”指古代人際交往時互相行拱手禮的動作。《漢語大詞典》指出，此行為常用于地位相當者之間的平等緻意，如《禮記·曲禮》記載“士相見，賓主三揖而後升堂”，體現周代禮儀規範中“相揖”的程式化特征。行揖禮時需雙手合抱前舉，身體微俯，動作幅度因身份差異有所區别。
二、現代語境中的引申用法 《現代漢語詞典》收錄該詞時标注為古語詞，但在文學創作中仍作為典雅表達使用，如“群賢相揖而坐”形容文人雅士聚會場景。此時詞義弱化具體動作形态，側重表現人物間的相互尊重或正式交往氛圍。
三、特殊語義場景 《古漢語常用字字典》特别注明，在軍事文獻中偶見“相揖”表列隊行進義，如《孫膑兵法·十陣》所述“舟車相揖而陳”，此處“揖”通“輯”，取聚合排列之意，屬于通假用法。這種特殊釋義需結合具體文本語境辨析。
“相揖”是一個漢語詞語，讀音為xiāng yī，主要含義如下：
拱手行禮
指古代漢族常見的禮節，雙手合抱于胸前，身體微俯以示敬意。例如《禮記·雜記下》記載“相揖也，哀次而退”，表明在特定場合行禮後退下的儀态。宋代話本《京本通俗小說》中也提到“隻見一人相揖道：‘今日是員外生辰，小道送疏在此’”，展現了日常交往中的禮貌場景。
交手于胸前為禮
這一動作可能與契丹等少數民族的禮節相關。據宋代《虜廷事實》記載，契丹人“交手于胸前，亦不作聲，是謂相揖”，表明不同文化背景下的行禮方式存在差異。
文獻出處：
民族差異：
契丹族的“交手于胸前”與漢族的“拱手”形式不同，但均以手部動作表達敬意，體現文化交融。
需注意，部分網絡資料提到“相揖”與《史記·孟子荀卿列傳》中孟子和荀卿的故事相關，但此說法可能存在混淆（孟子與荀子并非同時代人），建議以權威文獻為準。
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