象賢的意思、象賢的詳細解釋
象賢的解釋
謂能效法先人的賢德。《書·微子之命》：“ 殷王 元子，惟稽古崇德象賢。”《儀禮·士冠禮》：“繼世以立諸侯，象賢也。” 鄭玄 注：“象，法也，為子孫能法先祖之賢，故使之繼世也。” 唐 劉禹錫 《蜀先主廟》詩：“得相能開國，生兒不象賢。” 柳亞子 《子遊先生遺像為哲嗣史良女士題》詩：“雪潔蘭馨説象賢，明珠掌上更翩翩。”
詞語分解
- 象的解釋 象 à 哺乳動物，是地球上最大的動物，多産在印度、非洲等熱帶地區，門牙極長，可用于雕刻成器皿或藝術品：象牙。象牙寶塔（喻脫離群衆和生活的文學家、藝術家的小天地）。 形狀，樣子：形象。景象。氣象。現象。
- 賢的解釋 賢 （賢） á 有道德的，有才能的：賢明。賢德。賢能。賢良。賢惠。賢淑。賢哲。賢人。聖賢。禮賢下士。 敬辭，多指行輩較低的：賢弟。賢侄。賢契（對弟子或朋友子侄輩的敬稱）。 筆畫數：； 部首：貝； 筆
專業解析
象賢是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，其核心含義指子孫後代能效法、繼承先輩的賢德品行。該詞承載着儒家文化中重視家族德業傳承的價值觀，常用于稱頌後嗣能承繼先祖的美德與功業。以下從釋義、語源、文化背景及用例角度詳細解析：
一、釋義與字源
- 象：本義指“形象”、“相貌”，引申為“效法”、“模仿”。《說文解字》釋“象”為“南越大獸”，後假借為“像似”之義，強調對某種形态或德行的摹仿與學習。
- 賢：指有德行、有才能的人。《玉篇》釋為“有善行也”，代表高尚的道德品質與卓越的能力。
- 象賢：二字結合，即“效法先人的賢德”，特指後代子孫能繼承并踐行祖先的優良品德與功業，使其家風、德澤得以延續。
二、經典出處與典故
該詞典出儒家經典《尚書·周書·微子之命》：
“殷王元子，惟稽古，崇德象賢。”
此處記載周成王冊封微子啟于宋國時，贊揚他能追思古道，尊崇德教，效法其父（商纣王之兄微子）的賢德。漢代孔安國傳注雲：“惟考古人之道，大有德之君，世世象其賢人”，強調“象賢”是對先輩德行的主動學習與傳承。
三、文化内涵與應用
- 家族德業傳承：在宗法社會中，“象賢”是維系家族聲望的核心要求，體現“積善之家必有餘慶”的倫理觀。如唐代劉禹錫《蜀先主廟》詩雲：“得相能開國，生兒不象賢”，以劉備之子劉禅未能“象賢”導緻亡國的典故，反襯德行傳承的重要性。
- 政治倫理象征：古代帝王常以“象賢”勉勵嗣君效法先祖治國之道。如《宋史》載宋真宗诏書：“嗣守丕基，聿懷象賢之訓”，強調繼承先王遺訓為治國之本。
- 社會評價标準：士大夫家族以子孫“克象其賢”為榮，反之則視為家族衰敗之兆，如《南齊書》評王儉“世載象賢之德”，贊譽其家族累世賢良。
四、權威詞典釋義
《漢語大詞典》對“象賢”的釋義為：
“謂能效法先人的賢德。”
并引《尚書》及唐代權德輿《工部尚書緻仕策》為例證，明确其作為動賓結構的文言用法，強調後嗣對先輩德行的主動承襲。
參考文獻來源
- 《尚書·周書·微子之命》及孔安國傳（儒家十三經注疏本）
- 劉禹錫《蜀先主廟》（《全唐詩》卷三百五十七）
- 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1997年版）“象賢”詞條
網絡擴展解釋
“象賢”是一個源自古代典籍的漢語詞彙，其含義和用法可從以下角度解析：
一、基本含義
“象賢”指子孫能效法先人的賢德，強調繼承和發揚先輩的優秀品德與才能。其中“象”通“像”，意為效法；“賢”指賢明、德行高尚之人。
二、出處與演變
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經典文獻
- 最早見于《尚書·微子之命》：“殷王元子，惟稽古崇德象賢”，指殷商後代效法先王賢德。
- 《儀禮·士冠禮》提到“繼世以立諸侯，象賢也”，鄭玄注解為“子孫能法先祖之賢”。
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文學化用
唐代劉禹錫在《蜀先主廟》中寫道“生兒不象賢”，借古諷今，暗指後代未能繼承先人德才。
三、應用場景
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曆史評價
常用于贊頌家族後代延續先輩美德，如宋代張元幹詞中“台衮象賢”即贊美對方繼承祖德。
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現代引申
作為名字時，“象賢”寓意希望孩子如賢者般德才兼備（如“象”象征厚重智慧，“賢”指德行）。
四、相關擴展
- 反義對比：與“不肖”相對，後者指子孫不成器、不效法先賢。
- 文化内涵：體現儒家“慎終追遠”的傳統觀念，強調家族德行的傳承。
如需進一步了解詩詞用例或名字寓意，可參考古籍原文或命名解析來源。
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