象贤的意思、象贤的详细解释
象贤的解释
谓能效法先人的贤德。《书·微子之命》：“ 殷王 元子，惟稽古崇德象贤。”《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。” 郑玄 注：“象，法也，为子孙能法先祖之贤，故使之继世也。” 唐 刘禹锡 《蜀先主庙》诗：“得相能开国，生儿不象贤。” 柳亚子 《子游先生遗像为哲嗣史良女士题》诗：“雪洁兰馨説象贤，明珠掌上更翩翩。”
词语分解
- 象的解释 象 à 哺乳动物，是地球上最大的动物，多产在印度、非洲等热带地区，门牙极长，可用于雕刻成器皿或艺术品：象牙。象牙宝塔（喻脱离群众和生活的文学家、艺术家的小天地）。 形状，样子：形象。景象。气象。现象。
- 贤的解释 贤 （賢） á 有道德的，有才能的：贤明。贤德。贤能。贤良。贤惠。贤淑。贤哲。贤人。圣贤。礼贤下士。 敬辞，多指行辈较低的：贤弟。贤侄。贤契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。 笔画数：； 部首：贝； 笔
专业解析
象贤是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义指子孙后代能效法、继承先辈的贤德品行。该词承载着儒家文化中重视家族德业传承的价值观，常用于称颂后嗣能承继先祖的美德与功业。以下从释义、语源、文化背景及用例角度详细解析：
一、释义与字源
- 象：本义指“形象”、“相貌”，引申为“效法”、“模仿”。《说文解字》释“象”为“南越大兽”，后假借为“像似”之义，强调对某种形态或德行的摹仿与学习。
- 贤：指有德行、有才能的人。《玉篇》释为“有善行也”，代表高尚的道德品质与卓越的能力。
- 象贤：二字结合，即“效法先人的贤德”，特指后代子孙能继承并践行祖先的优良品德与功业，使其家风、德泽得以延续。
二、经典出处与典故
该词典出儒家经典《尚书·周书·微子之命》：
“殷王元子，惟稽古，崇德象贤。”
此处记载周成王册封微子启于宋国时，赞扬他能追思古道，尊崇德教，效法其父（商纣王之兄微子）的贤德。汉代孔安国传注云：“惟考古人之道，大有德之君，世世象其贤人”，强调“象贤”是对先辈德行的主动学习与传承。
三、文化内涵与应用
- 家族德业传承：在宗法社会中，“象贤”是维系家族声望的核心要求，体现“积善之家必有余庆”的伦理观。如唐代刘禹锡《蜀先主庙》诗云：“得相能开国，生儿不象贤”，以刘备之子刘禅未能“象贤”导致亡国的典故，反衬德行传承的重要性。
- 政治伦理象征：古代帝王常以“象贤”勉励嗣君效法先祖治国之道。如《宋史》载宋真宗诏书：“嗣守丕基，聿怀象贤之训”，强调继承先王遗训为治国之本。
- 社会评价标准：士大夫家族以子孙“克象其贤”为荣，反之则视为家族衰败之兆，如《南齐书》评王俭“世载象贤之德”，赞誉其家族累世贤良。
四、权威词典释义
《汉语大词典》对“象贤”的释义为：
“谓能效法先人的贤德。”
并引《尚书》及唐代权德舆《工部尚书致仕策》为例证，明确其作为动宾结构的文言用法，强调后嗣对先辈德行的主动承袭。
参考文献来源
- 《尚书·周书·微子之命》及孔安国传（儒家十三经注疏本）
- 刘禹锡《蜀先主庙》（《全唐诗》卷三百五十七）
- 《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1997年版）“象贤”词条
网络扩展解释
“象贤”是一个源自古代典籍的汉语词汇，其含义和用法可从以下角度解析：
一、基本含义
“象贤”指子孙能效法先人的贤德，强调继承和发扬先辈的优秀品德与才能。其中“象”通“像”，意为效法；“贤”指贤明、德行高尚之人。
二、出处与演变
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经典文献
- 最早见于《尚书·微子之命》：“殷王元子，惟稽古崇德象贤”，指殷商后代效法先王贤德。
- 《仪礼·士冠礼》提到“继世以立诸侯，象贤也”，郑玄注解为“子孙能法先祖之贤”。
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文学化用
唐代刘禹锡在《蜀先主庙》中写道“生儿不象贤”，借古讽今，暗指后代未能继承先人德才。
三、应用场景
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历史评价
常用于赞颂家族后代延续先辈美德，如宋代张元干词中“台衮象贤”即赞美对方继承祖德。
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现代引申
作为名字时，“象贤”寓意希望孩子如贤者般德才兼备（如“象”象征厚重智慧，“贤”指德行）。
四、相关扩展
- 反义对比：与“不肖”相对，后者指子孙不成器、不效法先贤。
- 文化内涵：体现儒家“慎终追远”的传统观念，强调家族德行的传承。
如需进一步了解诗词用例或名字寓意，可参考古籍原文或命名解析来源。
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