(1).傳說中的一種神雞。《神異經·東荒經》：“蓋 扶桑山 有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”後為報曉雄雞的美稱。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”《白雪遺音·九連環·五更》：“金雞報曉咿呀喲，五更噯。”
(2).一種金首雞形。古代頒布赦诏時所用的儀仗。《太平禦覽》卷*********引《三國典略》：“ 齊 長廣王 湛 即皇帝位，於南宮大赦，改元。其日将赦，庫令於殿門外建金雞。 宋孝王 不識其義，問於元祿大夫 司馬膺之 ：‘赦建金雞，其義何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天雞星動，當有赦。由是帝王以雞為候。’”《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞于仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩。将作監供焉。擊掆鼓千聲，集百官、父老、囚徒。”因用為大赦之典。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭别》：“浮生逐馬蹄，遇的是山精木魅，何日裡蒙雨露赦金雞。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金雞之恩，不作 玉門 之客。”
(3).即錦雞。 宋 範成大 《桂海虞衡志·志禽·錦雞》：“錦雞，又名金雞，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蠻﹞男未娶者，以金雞羽插髻，女未嫁者，以海螺為數珠挂頸上。”
(4).傳說中的 太山 之靈。古時為瑞物，以為聲教昌明則金雞現。《太平禦覽》卷九○二引《周易是謀類》：“ 太山 失金雞， 西嶽 亡玉羊。” 鄭玄 注：“金雞、玉羊，二嶽之精。”《隋書·律曆志中》：“甯止蛇或乘龍，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金雞喪精。”
(5).比喻太陽。 鄭振铎 《中國俗文學史》卷十一引《目連救母出離地獄升天寶卷》：“玉兔金雞疾似梭，堪嘆光陰有幾何？”
(6).佛教用以譬喻 達摩 的谶語。謂佛法東來。《景德傳燈錄·道一禅師》：“西天 般若多羅 ，記 達摩 雲： 震旦 雖闊無别路，要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。”
金雞在漢語詞典中的釋義可分為以下三個核心義項，均具有權威文獻依據：
指古代大赦典禮中懸挂的金色雞形儀仗。《漢語大詞典》引《新唐書·百官志》載：“赦日，樹金雞于仗南……以示皇帝恩赦之令。”其形制為“竿長七丈，雞高四尺，黃金飾首”，象征皇權與司法寬宥。此制始于北齊，唐宋沿襲，成為赦免儀典的重要符號。
指雉科鳥類紅腹錦雞（Chrysolophus pictus）。明代李時珍《本草綱目·禽部》明确記載：“金雞即錦雞”，因其羽毛赤黃交織如金而得名。其特征為“首具絲狀羽冠，背赤腹金，尾羽修長”，多栖息于中國西南山地，現為國家二級保護動物。
民俗中作為生肖“雞”的雅稱，象征吉祥與光明。《中國民俗文化叢書》指出，民間以“金雞報曉”喻示驅邪納福。在生肖藝術中，“金雞”常被賦予朝陽、富貴等文化寓意，多見于年畫、剪紙等傳統工藝。
當代語境中，“金雞”亦指中國電影金雞獎。該獎項由中國電影家協會創立于1981年（農曆雞年），取“金雞啼曉”之意，表彰電影藝術成就，現為中國電影界最高專業獎項之一。
權威參考來源：
“金雞”是一個多義詞，其含義因語境和文化背景不同而有所差異，主要包含以下解釋：
基本含義
指雞的毛色呈金黃色，或比喻珍貴的事物或人。例如在成語中，常用來強調某事物的珍貴性。
傳說中的神雞
源自《神異經·東荒經》，傳說扶桑山有玉雞，玉雞鳴叫後金雞隨之鳴叫，進而引發天下雞鳴和潮水響應，象征報曉的雄雞。這一形象也出現在古詩文中，如唐代韓愈《桃源圖》的“夜半金雞啁哳鳴”。
古代赦诏儀仗
作為頒布赦令時的儀仗物，以金首雞形立于殿外，象征皇權與赦免。例如《三國典略》記載北齊長廣王即位時“建金雞”以示大赦。
指代錦雞
宋代《桂海虞衡志》提到“金雞”即錦雞，一種羽毛豔麗的小型雉類，分布于湖南、湖北等地。
太山之靈與太陽象征
傳說中為泰山神靈的化身，古人視其為祥瑞，認為“聲教昌明則金雞現”。此外，也有文獻将其比喻為太陽。
使用場景
如需進一步考據，可參考《神異經》《太平禦覽》等古籍。
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