妖桑和妖穀。古代傳說， 殷 帝 太戊 時，“ 亳 有祥桑穀共生於朝，一暮大拱。帝 太戊 懼，問 伊陟 。 伊陟 曰：‘臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？帝其修德。’ 太戊 從之，而祥桑枯死而去。”見《史記·殷本紀》。按，古書于帝名及災異的記載各異。《尚書大傳》卷二下作“ 武丁 之時，桑榖俱生於朝。”《韓詩外傳》卷三作“榖生 湯 之庭”。
“祥桑谷”是一個源自古代傳說的詞語，具體含義及背景如下：
“祥桑谷”指代妖異的桑樹與穀樹（谷樹）共生的現象，被視為災異之兆。其中：
據《史記·殷本紀》記載，商王太戊時期，都城亳的朝堂上突然出現祥桑穀共生的異象，一夜間生長至“大拱”（樹幹粗到需雙手合抱）。太戊詢問賢臣伊陟，伊陟認為這是君主德政有缺所緻，建議修德。太戊采納建議後，妖樹枯死，災異消退。
該典故體現了中國古代“天人感應”思想，強調統治者需以德治國。災異被視為上天警示，而修德可化解不祥。
不同古籍對事件發生時間記載不一：
《祥桑谷》是一個成語，它意指充滿繁榮與吉祥的地方。這個詞主要用來形容地理環境富饒、人民安居樂業、社會和諧穩定的地方。
《祥桑谷》的三個字分别由“示”、“木”、“谷”組成。其中，“示”為示意部首，表示與宗教、信仰、道德等相關； “木”為木部首，表示與樹木、森林等相關；“谷”為谷部首，表示與山谷、地勢等相關。根據漢字的拆分規則，分别需要兩、四、七個筆畫。
《祥桑谷》最早出現在《莊子·外物》一文中，成語出自“倉廪不匮，桑椹之恩，祥而不喪也”，意為豐富的庫房和繁盛的桑椹果實帶來幸福，形容社會安定和經濟繁榮。
《祥桑谷》的繁體字為「祥桑谷」。
古代對《祥桑谷》的寫法并沒有明确的規定，不同時期和不同書法家在書寫時可能會略有差異。
1. 這個城市真是一個祥桑谷，人民富裕，生活安定。
2. 在那個祥桑谷裡，人們過着幸福美滿的生活。
祥瑞、富饒、吉祥、興盛、安定
繁榮、昌盛、興旺、富庶
貧瘠、困頓、動蕩、不祥
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