祥桑谷的意思、祥桑谷的详细解释

祥桑谷的解释

妖桑和妖穀。古代传说， 殷 帝 太戊 时，“ 亳 有祥桑穀共生於朝，一暮大拱。帝 太戊 惧，问 伊陟 。 伊陟 曰：‘臣闻妖不胜德，帝之政其有闕与？帝其修德。’ 太戊 从之，而祥桑枯死而去。”见《史记·殷本纪》。按，古书于帝名及灾异的记载各异。《尚书大传》卷二下作“ 武丁 之时，桑榖俱生於朝。”《韩诗外传》卷三作“榖生 汤 之庭”。

词语分解

• 祥的解释 祥 á 吉利：祥和。祥瑞（吉祥的征兆）。不祥。吉祥。 吉凶的预兆：祥麟。祥云。 姓。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：
• 桑谷的解释 二木名。古时迷信以桑穀生于朝为不祥。《书·咸有一德》附《＜亡书＞序》：“ 伊陟 相 大戊 ， 亳 有祥，桑穀共生于朝。” 孔颖达 疏：“桑穀二木，共生於朝。朝非生木之处，是为不善之徵。” 北魏 崔鸿

专业解析

“祥桑谷”并非现代汉语中的常用词汇或固定词组，它实际上指向中国古代典籍中记载的一个特定历史典故，尤其与商朝君主太戊（或作大戊）时期的灾异现象相关。其核心含义并非字面组合的吉祥之意，而是指一种被视为不祥征兆的共生异象。以下从汉语词典及历史文献角度进行详细解释：

一、 字词本义与典故来源

1. “祥”的含义：

   • 在古汉语中，“祥”的本义指吉凶的征兆、预兆（《说文解字》：“祥，福也。从示，羊声。一云善。”）。它既可指吉兆（如“吉祥”），也可指凶兆（如“妖祥”、“灾祥”）。在“祥桑谷”这个特定组合里，“祥”取其征兆、异象之义，且特指凶险的征兆。
   • 来源依据：许慎《说文解字》对“祥”的释义奠定了其作为征兆的基础含义。

2. “桑”与“谷”的含义：

   • “桑”：指桑树，古代重要的经济作物，用于养蚕。
   • “谷”：指谷物，泛指粮食作物。
   • 在“祥桑谷”典故中，“桑”和“谷”并非指普通的桑树和谷物，而是指共生于一处的、生长位置或形态异常的桑树与谷物，被视为妖异。

3. 典故核心：

   • 该典故最早、最详尽的记载见于司马迁《史记·殷本纪》：“帝太戊立，伊陟为相。亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：‘臣闻妖不胜德。帝之政其有阙与？帝其修德。’太戊从之，而祥桑枯死而去。”
   • 大意是：商王太戊在位时，宰相是伊陟。在国都亳（今河南商丘一带）的朝廷上，出现了桑树和谷物共生在一起的怪异现象（祥桑谷），并且在一夜之间就长得极其粗壮（一暮大拱）。太戊感到恐惧，询问伊陟。伊陟说：“我听说妖异不能战胜德行。恐怕是大王您的政令有什么缺失吧？您应该努力修养德行。”太戊听从了建议，勤修德政，结果那棵妖异的桑树就枯死了。
   • 来源依据：司马迁《史记·殷本纪》是记载此事的权威正史来源。

二、 “祥桑谷”的详细释义

综合字义与典故，“祥桑谷”可以解释为：

• 指代一种被视为不祥之兆的自然异象。 具体表现为桑树与谷物非正常地共生在一起（尤其出现在象征王权的朝廷之上），并在极短时间内异常迅速地生长。
• 象征意义： 在古代天人感应思想下，这种异象被认为是上天对君主失德或朝政有失的警示和谴责，是灾祸即将降临的凶兆。
• 历史意义： 在《史记》的记载中，“祥桑谷”的出现直接促使了商王太戊的反省和修德，并因其修德而使异象消失（祥桑枯死）。因此，这个典故常被后世用来劝诫君主（或当权者）要敬畏天意、勤修德政，认为德行可以化解灾异。

三、 文化内涵与引用

“祥桑谷”作为特定历史事件和灾异符号，在中国古代政治哲学和灾异文化中占有一席之地：

• 灾异谴告说： 它是“灾异谴告说”的典型例证，体现了古人认为自然界异常现象与人间政治得失存在密切关联的观念。
• 德政思想： 该典故强调了“妖不胜德”的核心思想，即君主的德行是化解灾异、稳固统治的根本，具有强烈的道德劝诫色彩。后世文献如《尚书大传》、《汉书·五行志》等也引述或评论过此事。
  • 来源依据：班固《汉书·五行志》等后世史书、政论常引述此典故以阐述天人感应和修德的重要性。
• 警示作用： “祥桑谷”成为后世形容异常灾祸征兆或警示统治者反省的固定用语。

“祥桑谷”是一个源自《史记·殷本纪》的特定历史典故词组，并非现代汉语普通词汇。它特指商朝太戊时期出现在朝廷上、桑树与谷物共生的妖异现象，被视为上天对君主失德的严重警告（凶兆）。其核心含义在于警示统治者需敬畏天意、勤修德政，并体现了“妖不胜德”的传统政治哲学思想。理解此词必须结合其具体的历史语境和文化背景。

（注：由于“祥桑谷”为特定古籍典故，现代权威词典如《汉语大词典》、《辞海》等均收录此条并引用《史记》原文作为释义依据。直接引用《史记》原文是最具权威性的来源。）

网络扩展解释

“祥桑谷”是一个源自古代传说的词语，具体含义及背景如下：

词义解释

“祥桑谷”指代妖异的桑树与穀树（谷树）共生的现象，被视为灾异之兆。其中：

• “祥”：此处并非现代“吉祥”之意，而是指“妖祥”，即反常、不祥的预兆。
• “桑”：桑树，古代重要经济作物。
• “穀”：即楮树，又名构树，与“谷”字通假。

典故来源

据《史记·殷本纪》记载，商王太戊时期，都城亳的朝堂上突然出现祥桑穀共生的异象，一夜间生长至“大拱”（树干粗到需双手合抱）。太戊询问贤臣伊陟，伊陟认为这是君主德政有缺所致，建议修德。太戊采纳建议后，妖树枯死，灾异消退。

政治寓意

该典故体现了中国古代“天人感应”思想，强调统治者需以德治国。灾异被视为上天警示，而修德可化解不祥。

文献差异

不同古籍对事件发生时间记载不一：

• 《史记》记为商王太戊时期；
• 《尚书大传》载于武丁时期；
• 《韩诗外传》则称发生于商汤时期。

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