(1).觀察人的體貌以推斷其吉兇禍福。《左傳·文公元年》：“王使内史 叔服 來會葬， 公孫敖 聞其能相人也，見其二子焉。”《漢書·蒯通傳》：“僕嘗受相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不安；相君之背，貴而不可言。” 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·曾文正公始生》：“ 饒州 知府 張灃翰 善相人。” 章炳麟 《原道上》：“夫不事前識，則蔔筮廢，圖讖斷，建除、堪輿、相人之道黜矣。”
(2).偶人；以土木制成的人像。《戰國策·齊策三》“有土偶人與桃梗相與語” 南朝 宋 鮑彪 注：“偶，相人也，以土為之。”
"相人"是漢語中的複合詞，具有兩重核心含義：
一、相術範疇的釋義 指通過觀察人的體貌特征推斷命運吉兇的方術。此義項源自先秦文獻《左傳·文公元年》"王使内史叔服來會葬，公孫敖聞其能相人也，見其二子焉"，《漢語大詞典》将此定義為"觀察人的體貌以判斷其命運"的占卜行為，屬于傳統相術的分支。其理論體系融合了陰陽五行學說，例如《麻衣相法》提出"形神兼備，氣色相輔"的評判标準。
二、社會學角度的釋義 指通過外貌、言行等特征對個體進行綜合評價的行為模式。清代學者章學誠在《文史通義》中提及"相人者，非獨相其形，亦相其德"，強調超越表象的深層觀察。現代《現代漢語規範詞典》将其解釋為"通過觀察人的相貌、舉止等來判斷其品性能力"，常見于人際交往中的初步判斷。
這兩個義項在《辭海》（第七版）中均有收錄，體現了詞語從占卜術語向社會行為概念的語義擴展。需要注意的是，第一義項屬于傳統文化研究範疇，第二義項已演變為日常交際用語。
“相人”一詞主要有以下兩種解釋，其含義和來源如下：
基本定義
指通過觀察人的體貌特征（如面相、神态、舉止等），推測其吉兇禍福或品性能力。這一含義源于古代相面術，帶有傳統文化色彩。
曆史文獻例證
建議結合《左傳》《漢書》等古籍原文進一步了解曆史背景。
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