佛教法器。佛寺中金剛塑像手執之杵。亦泛指古代的一種棒狀武器。《宋史·呼延贊傳》：“及作破陣刀、降魔杵；鐵折上巾，兩旁有刃，皆重十數斤。”《西遊記》第四二回：“那 木叉 按下雲頭，将降魔杵，如築墻一般，築了有千百餘下。” 清 李鬥 《揚州畫舫錄·新城北錄中》：“八大刹佛作，媲美 蘇州 。而 重寧寺 佛作，則照内工做法……如華蓋、琵琶、佛魔杵、九環錫杖。”
降魔杵是佛教法器中的一種護法武器，其名稱由“降伏魔障”的宗教含義衍生而來。該器物在漢語詞典中的釋義可歸納為以下三方面：
一、形制特征 降魔杵主體呈棒狀，傳統形制為一端為金剛杵造型，另一端為三棱帶刃狀結構，刃部常雕刻梵文咒語。其材質以金、銅、鐵為主，長度多在一尺至三尺之間，部分寺院藏品鑲嵌寶石作為裝飾。明代《造像量度經》記載其标準制式為“上作五股金剛，下為三钴鋒刃”，這種設計兼具法器莊嚴性與實戰功能。
二、宗教象征 在佛教儀軌中，降魔杵代表破除無明的智慧之力。《大藏經·密教部》将其定義為“摧破煩惱之金剛智器”，密宗修行者持此法器象征斬斷貪嗔癡三毒。唐代不空三藏所譯《仁王護國般若波羅蜜多經》中，明确記載此物具有“鎮四方惡鬼，護國土安甯”的宗教功能。
三、文化演變 宋代《太平廣記》收錄的寺院志顯示，該器物自唐代開始由實戰兵器轉化為宗教法器，敦煌莫高窟第285窟壁畫中可見手持降魔杵的護法神形象。明清時期，隨着《西遊記》《封神演義》等神魔小說的傳播，降魔杵逐漸演化為文學作品中具有法力的虛構兵器，如《西遊記》第四回描寫哪吒所用“降妖杵”即源于此物。
降魔杵是中國傳統文化與佛教密宗中的重要法器，其含義和象征可從以下維度解析：
降魔杵源于古印度兵器，梵文稱“伐折羅”（Vajra），意為“金剛”或“霹靂”，象征能劈開愚昧、摧毀惡魔的力量。後被藏傳佛教密宗吸收為修行法器，并逐漸融入中國本土文化，如《西遊記》《封神演義》中均有相關描述。
曆史上既是武器（如《宋史》記載呼延贊使用），後演變為佛教護法神的标志性法器，如金剛力士、韋護等形象均持此杵。在文學作品中，常被賦予神秘色彩，體現正義驅邪的主題。
提示：若需了解具體經文或藝術造型中的細節，可參考佛教典籍或藏傳佛教藝術研究資料。
絆絆磕磕闆刷暴習必索鼻洟伯成子高袯襫搏掩城主村鹵擔帶當家人，惡水缸禫祥登極鵝管風瘵鋼洋官酒歸楫駭詫黑森森橫行霸道後己喉極瓠蠡健婦夾擁祭煉徑寸靜穆矜歎近在眉睫軍政卡路诔諡良計聯繫人貍豆論裁抹脖子拿手批首普渡衆生葡萄紫謙慎淺霜邱明畎疆群山三乾删華就素申辯勝友如雲泝栰歲衰天保瓦窯湘簾顯應傒囊