(1).燒制磚瓦陶瓷器的竈。《三國志·魏志·董卓傳》“焚燒 洛陽 宮室，悉發掘陵墓，取寶物” 裴松之 注引 晉 華峤 《漢書》：“ 武帝 時，居 杜陵 南山下，有成瓦窯數千處，引 涼州 材木東下以作宮室，為功不難。” 宋 範成大 《梅根夾》詩：“日明 漁浦 網，風側瓦窰煙。” 元 無名氏 《盆兒鬼》第三折：“我離 汴梁城 四十裡，在這破瓦村居住，開着一座瓦窰。”
(2).舊時對多生女不生男的婦女的譏稱。因稱生女為弄瓦，故雲。 清 褚人穫 《堅瓠三集·弄瓦詩》：“ 無錫 鄒光大 連年生女，俱召 翟永齡 飲。 翟 作詩雲：‘去歲相招雲弄瓦，今年弄瓦又相招。作詩上覆 鄒光大 ，令正原來是瓦窰。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·翩翩》：“女笑曰：‘ 花娘子 瓦窰哉！那弗将來？’”參見“ 弄瓦 ”。
瓦窯是漢語中具有雙重語義的複合名詞。從字源分析，“瓦”指陶土燒制的建築材料，“窯”表示燒制器物的地下或半地下設施，組合後本義指代“燒制磚瓦的窯爐”，此解釋可見于《現代漢語詞典》（第7版）的建築工藝類條目。
在傳統文化語境中，瓦窯衍生出特殊比喻義。清代翟灏《通俗編·婦女》記載民間将生育多名女兒的家庭戲稱為“瓦窯”，源于“女娲抟土造人”的神話典故，該用法在《漢語方言大詞典》中列為區域性俚語。需要注意的是，這種比喻性用法在現代漢語規範詞典中已列為陳舊用法注釋。
從考古發現來看，鄭州商城遺址出土的商代早期陶窯（中國社會科學院考古研究所《中國考古學·夏商卷》），印證了瓦窯技術在我國已有三千多年發展史。此類窯爐通過階梯狀火道設計，可使窯溫均勻達到1000℃以上，這種傳統工藝在2011年被列入國家級非物質文化遺産名錄。
“瓦窯”一詞主要有以下兩層含義，需結合曆史語境和現代使用場景進行解析：
字面解釋
指古代用于燒制磚瓦、陶器等建築材料的窯爐。例如《三國志》裴松之注提到“成瓦窯數千處”，宋代範成大詩句“風側瓦窯煙”也描繪了其生産場景。
曆史與考古依據
唐代曾發現大規模磚瓦窯遺址，如陝西某地出土的495座唐代窯爐，印證了其作為生産設施的重要性。
文化背景
源自古代“弄瓦”與“弄璋”的性别隱喻（《詩經》中“載弄之瓦”指生女，“載弄之璋”指生男）。因“瓦”象征女性，故将多生女兒的家庭戲稱為“瓦窯”。
使用場景
清代文獻《堅瓠三集》記載，有人因連生女兒被友人作詩調侃“瓦窯”，反映了這一用法的諷刺性。但此說法帶有封建性别偏見，現代已不適用。
“瓦窯”本義為生産建築材料的窯爐，後衍生出對生育現象的舊時戲稱。使用時需注意語境，避免沿用含有性别歧視的引申義。
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