佛教法器。佛寺中金刚塑像手执之杵。亦泛指古代的一种棒状武器。《宋史·呼延赞传》：“及作破阵刀、降魔杵；铁折上巾，两旁有刃，皆重十数斤。”《西游记》第四二回：“那 木叉 按下云头，将降魔杵，如筑墻一般，筑了有千百餘下。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“八大刹佛作，媲美 苏州 。而 重寧寺 佛作，则照内工做法……如华盖、琵琶、佛魔杵、九环锡杖。”
降魔杵是佛教法器中的一种护法武器，其名称由“降伏魔障”的宗教含义衍生而来。该器物在汉语词典中的释义可归纳为以下三方面：
一、形制特征 降魔杵主体呈棒状，传统形制为一端为金刚杵造型，另一端为三棱带刃状结构，刃部常雕刻梵文咒语。其材质以金、铜、铁为主，长度多在一尺至三尺之间，部分寺院藏品镶嵌宝石作为装饰。明代《造像量度经》记载其标准制式为“上作五股金刚，下为三钴锋刃”，这种设计兼具法器庄严性与实战功能。
二、宗教象征 在佛教仪轨中，降魔杵代表破除无明的智慧之力。《大藏经·密教部》将其定义为“摧破烦恼之金刚智器”，密宗修行者持此法器象征斩断贪嗔痴三毒。唐代不空三藏所译《仁王护国般若波罗蜜多经》中，明确记载此物具有“镇四方恶鬼，护国土安宁”的宗教功能。
三、文化演变 宋代《太平广记》收录的寺院志显示，该器物自唐代开始由实战兵器转化为宗教法器，敦煌莫高窟第285窟壁画中可见手持降魔杵的护法神形象。明清时期，随着《西游记》《封神演义》等神魔小说的传播，降魔杵逐渐演化为文学作品中具有法力的虚构兵器，如《西游记》第四回描写哪吒所用“降妖杵”即源于此物。
降魔杵是中国传统文化与佛教密宗中的重要法器，其含义和象征可从以下维度解析：
降魔杵源于古印度兵器，梵文称“伐折罗”（Vajra），意为“金刚”或“霹雳”，象征能劈开愚昧、摧毁恶魔的力量。后被藏传佛教密宗吸收为修行法器，并逐渐融入中国本土文化，如《西游记》《封神演义》中均有相关描述。
历史上既是武器（如《宋史》记载呼延赞使用），后演变为佛教护法神的标志性法器，如金刚力士、韦护等形象均持此杵。在文学作品中，常被赋予神秘色彩，体现正义驱邪的主题。
提示：若需了解具体经文或艺术造型中的细节，可参考佛教典籍或藏传佛教艺术研究资料。
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