指供神祭祖的祠堂。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“ 元符 末， 魯公 自翰苑謫香火祠。”
香火祠（xiāng huǒ cí）是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指供奉神靈、祖先牌位或進行焚香祭祀活動的專門場所，通常指規模較小、民間自發管理的祭祀建築，與官方修建的大型廟宇有所區别。以下從詞義、文化功能及曆史淵源三方面詳細闡釋：
祭祀場所
指民間用于焚香點燭、供奉神佛或祖先的祠堂、小廟。其名稱源于“香火”二字，本義為焚香燃火以通神明，引申為祭祀活動及祭祀場所的延續性（如“香火不斷”）。
來源：《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社，2012年，第12卷，第789頁。
民間信仰載體
區别于官方宗教場所（如佛寺、道觀），香火祠多由地方民衆自發修建，供奉地方神祇（如土地公、城隍）、家族祖先或曆史人物（如關羽、媽祖），體現民間信仰的實用性與地域性特征。
來源：烏丙安《中國民間信仰》，上海人民出版社，1996年，第102頁。
祭祀與祈福
香火祠是民衆進行日常祭拜、許願還願的場所，通過焚香、獻供等儀式祈求平安、豐收或消災解厄，具有鮮明的功利性祭祀特點。
社區紐帶作用
作為村落或宗族的公共空間，香火祠承載着凝聚社群、傳承習俗的功能。例如，宗族祠堂（亦稱“香火祠”）是家族祭祀祖先、議定族規的核心地點，維系血緣倫理秩序。
來源：費孝通《鄉土中國》，北京大學出版社，2012年重印版，第62頁。
民俗活動中心
在傳統節慶（如清明、中元節）或神誕日，香火祠常成為廟會、戲曲表演等民俗活動的舉辦地，融合信仰與世俗娛樂。
“香火祠”一詞的構成可追溯至古代祭祀文化：
明清時期，隨着民間信仰的繁榮，地方性香火祠廣泛分布于城鄉，成為基層社會的重要文化符號。部分香火祠因靈驗傳說或曆史積澱，逐漸發展為區域性信仰中心（如福建湄洲媽祖祠）。
來源：趙世瑜《狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會》，三聯書店，2002年，第78頁。
當代香火祠作為非物質文化遺産載體，仍存在于鄉村及部分曆史文化街區。其功能從純粹的信仰場所，部分轉化為文化展示空間（如列入文物保護單位），延續着傳統祭祀禮儀與社區記憶。
來源：《中國民俗文化發展報告》（年度報告），山東大學出版社，2023年，第215頁。
“香火祠”是漢語中的一個傳統詞彙，其核心含義可通過以下方面解析：
基本定義
“香火祠”指供奉神靈或祖先的祠堂，主要用于祭祀活動。其中“香火”象征祭祀時點燃的香燭，代表延續的敬奉；“祠”則指祭祀場所。
功能與用途
這類祠堂具有雙重功能：
文獻出處
該詞最早見于宋代蔡絛《鐵圍山叢談》卷四：“元符末，魯公自翰苑谪香火祠。”此例反映了宋代官員被貶後管理祠堂的曆史背景。
相關詞彙
近義詞包括“香火堂”（見《鐵圍山叢談》注解），而“祠”本身在《說文解字》中解釋為“春祭”，後演變為祭祀場所的統稱。
文化延伸
這類建築在中國傳統文化中承載着民間信仰、倫理規範和社會記憶，至今在部分鄉村仍保留着香火祠的祭祀習俗。
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