良箭名。《文選·司馬相如〈子虛賦〉》：“左烏號之雕弓，右夏服之勁箭。” 郭璞 注引 服虔 曰：“服，盛箭器也。 夏後氏 之良弓，名繁弱；其矢亦良，即繁弱箭服，故曰夏服也。”一說指古之善射者 夏羿 的箭囊。見《史記·司馬相如列傳》 司馬貞 索隱。亦泛指箭或箭囊。 唐 許敬宗 《奉和九月九日應制》詩：“鷲嶺飛夏服，娥魄亂雕弓。” 唐 李益 《從軍有苦樂行》：“一矢弢夏服，我弓不再張。”
夏天的服裝。《韓非子·顯學》：“墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服喪三月，世以為儉。” 唐 白居易 《秋霁》詩：“冬衣殊未製，夏服行将綻。”
夏服是漢語中具有雙重含義的複合詞，其釋義可從以下角度展開：
一、基本釋義 根據《現代漢語詞典》（第7版），"夏服"指代夏季穿着的輕薄服飾，特指以透氣材質制成的衣物，例如紗、麻、綢等，如"夏服多為淺色，利于散熱"（來源：商務印書館《現代漢語詞典》）。《漢語大詞典》補充說明，該詞亦可泛指適應炎熱氣候的整套裝束。
二、曆史詞義演變 在《說文解字注》中，"夏"本義為"中國之人"，後衍生出"大"的含義，故古代"夏服"曾指代制作精良的華貴服飾。漢代《釋名·釋彩帛》記載，夏布（即苎麻織物）因清涼特性成為夏季專用衣料，"夏服"由此産生季節指向性（來源：上海古籍出版社《說文解字注》）。
三、文化内涵延伸 民俗學者在《中國古代服飾研究》中指出，古代宮廷"夏服"包含制度性特征，如唐代官員着淺色羅紗、配玉帶鈎的着裝規範，既體現禮制又兼顧實用功能（來源：中華書局《中國古代服飾研究》）。這種服飾制度影響了東亞地區的夏季着裝傳統。
四、現代語義擴展 當代《辭海》網絡版收錄"夏服"的衍生用法，包括防曬服、速幹運動裝等科技型夏季服裝，反映出材料技術進步對傳統詞彙的語義補充（來源：上海辭書出版社《辭海》）。但核心語義仍保持"適應夏季氣候的穿着"這一基本特征。
“夏服”一詞主要有以下兩種解釋：
基本含義
指夏天穿着的輕薄、透氣的服飾，適應炎熱天氣。該詞源自中國古代對季節服飾的區分，例如《韓非子·顯學》中提到“夏日夏服”，強調根據氣溫調整衣着（）。
使用場景
既用于描述傳統服飾，也可比喻事物在特定季節或場合下的適用性。如白居易詩中提到“夏服行将綻”，體現對季節衣物的關注（）。
古義引申
在《子虛賦》等文獻中，“夏服”指良箭或箭囊，如司馬相如描述“右夏服之勁箭”。郭璞注解稱其為夏後氏（古代部落）的箭器名稱（）。
文化背景
一說與善射者夏羿相關，後泛指箭具。唐代詩詞中也沿用此意，如“夏服之勁箭”形容精良武器（）。
在當代語境中，“夏服”偶爾用于JK制服分類，指夏季款式的校服，如水手服、襯衫等（）。但此用法屬于特定文化圈，與傳統詞義無直接關聯。
總結來看，“夏服”需結合上下文判斷具體含義，古代多指向箭具或季節衣物，現代則可能出現文化衍生義。
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