良箭名。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。” 郭璞 注引 服虔 曰：“服，盛箭器也。 夏后氏 之良弓，名繁弱；其矢亦良，即繁弱箭服，故曰夏服也。”一说指古之善射者 夏羿 的箭囊。见《史记·司马相如列传》 司马贞 索隐。亦泛指箭或箭囊。 唐 许敬宗 《奉和九月九日应制》诗：“鷲岭飞夏服，娥魄乱雕弓。” 唐 李益 《从军有苦乐行》：“一矢弢夏服，我弓不再张。”
夏天的服装。《韩非子·显学》：“墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服丧三月，世以为俭。” 唐 白居易 《秋霁》诗：“冬衣殊未製，夏服行将绽。”
夏服是汉语中具有双重含义的复合词，其释义可从以下角度展开：
一、基本释义 根据《现代汉语词典》（第7版），"夏服"指代夏季穿着的轻薄服饰，特指以透气材质制成的衣物，例如纱、麻、绸等，如"夏服多为浅色，利于散热"（来源：商务印书馆《现代汉语词典》）。《汉语大词典》补充说明，该词亦可泛指适应炎热气候的整套装束。
二、历史词义演变 在《说文解字注》中，"夏"本义为"中国之人"，后衍生出"大"的含义，故古代"夏服"曾指代制作精良的华贵服饰。汉代《释名·释彩帛》记载，夏布（即苎麻织物）因清凉特性成为夏季专用衣料，"夏服"由此产生季节指向性（来源：上海古籍出版社《说文解字注》）。
三、文化内涵延伸 民俗学者在《中国古代服饰研究》中指出，古代宫廷"夏服"包含制度性特征，如唐代官员着浅色罗纱、配玉带钩的着装规范，既体现礼制又兼顾实用功能（来源：中华书局《中国古代服饰研究》）。这种服饰制度影响了东亚地区的夏季着装传统。
四、现代语义扩展 当代《辞海》网络版收录"夏服"的衍生用法，包括防晒服、速干运动装等科技型夏季服装，反映出材料技术进步对传统词汇的语义补充（来源：上海辞书出版社《辞海》）。但核心语义仍保持"适应夏季气候的穿着"这一基本特征。
“夏服”一词主要有以下两种解释：
基本含义
指夏天穿着的轻薄、透气的服饰，适应炎热天气。该词源自中国古代对季节服饰的区分，例如《韩非子·显学》中提到“夏日夏服”，强调根据气温调整衣着（）。
使用场景
既用于描述传统服饰，也可比喻事物在特定季节或场合下的适用性。如白居易诗中提到“夏服行将绽”，体现对季节衣物的关注（）。
古义引申
在《子虚赋》等文献中，“夏服”指良箭或箭囊，如司马相如描述“右夏服之劲箭”。郭璞注解称其为夏后氏（古代部落）的箭器名称（）。
文化背景
一说与善射者夏羿相关，后泛指箭具。唐代诗词中也沿用此意，如“夏服之劲箭”形容精良武器（）。
在当代语境中，“夏服”偶尔用于JK制服分类，指夏季款式的校服，如水手服、衬衫等（）。但此用法属于特定文化圈，与传统词义无直接关联。
总结来看，“夏服”需结合上下文判断具体含义，古代多指向箭具或季节衣物，现代则可能出现文化衍生义。
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