夏後開的意思、夏後開的詳細解釋

夏後開的解釋

見“ 夏啟 ”。

詞語分解

• 夏的解釋 夏 à 一年的第二季：夏季。夏天。夏令。夏播。夏熟。夏糧。 中國朝代名：夏代。夏曆。 指中國：華夏。 姓。 冬 筆畫數：； 部首：夂； 筆順編號：
• 後開的解釋 猶下列。謂下面所開列的。 清 黃六鴻 《福惠全書·莅任·發到任示票》：“為此，仰役前去着落該房吏書，照依後開夫馬轎槓名數，一一喚備。”

專業解析

"夏後開"并非現代漢語詞典中收錄的标準詞條，它是一個需要拆解并結合古代文獻理解的專有名詞組合。其核心含義指向中國夏朝的第二位君主——啟（姒啟）。以下是基于權威典籍的詳細解釋：

1. "夏後"的含義：

   • 字面/結構義："夏"指中國曆史上第一個世襲制王朝——夏朝；"後"在先秦時期是最高統治者的稱號，相當于"王"或"君主"。
   • 專稱義："夏後"特指夏朝的君主，是一個固定的稱號。《史記·夏本紀》開篇即言："夏後帝啟，禹之子，其母塗山氏之女也。" 明确将"夏後"作為夏王的正式稱謂。
   • 來源參考：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）對"夏後"的解釋為："即夏王。'後'，君主。" 此釋義廣泛見于權威辭書和曆史文獻。

2. "開"的含義：

   • 在此特定組合"夏後開"中，"開"并非取其常用動詞義（如"開啟"），而是夏王啟的别名。
   • 根據《竹書紀年》（戰國時期魏國史書）記載："帝啟，元年癸亥，帝即位于夏邑... 一名建，一名餘。" 更明确指出："啟曰開。" 即啟又被稱為"開"。
   • 此用法在《史記》三家注（裴骃《集解》、司馬貞《索隱》、張守節《正義》）中也有提及和引用。古人名常有異寫或别名，"開"即是"啟"的另一種書寫或稱呼形式。

3. "夏後開"的整體含義：

   • 因此，"夏後開"等同于"夏王啟"。
   • 他最為人知的事迹是結束了禅讓制，确立了父死子繼的世襲制，成為中國曆史上由"公天下"轉變為"家天下"的關鍵人物。《孟子·萬章上》對此有經典論述："禹薦益于天... 啟賢，能敬承繼禹之道... 朝觐訟獄者不之益而之啟... 啟代益作後。"
   • 他領導了平定有扈氏叛亂的甘之戰（見于《尚書·甘誓》），鞏固了夏王朝的統治。

"夏後開"是夏朝第二位君主啟的别稱。"夏後"指夏王，"開"是啟的别名。該稱謂主要見于《竹書紀年》等先秦及早期曆史文獻中，用以指代這位确立了王位世襲制度的著名君王。理解此詞需結合古代史籍記載，而非現代漢語的常用詞彙。

網絡擴展解釋

“夏後開”是一個具有曆史和文化背景的詞語，其含義可從以下兩方面綜合理解：

一、曆史人物身份

1. 指代夏啟
   “夏後開”實為禹的兒子“夏啟”的别稱。因漢代避諱景帝劉啟之名，将“啟”改寫為“開”。例如《山海經》記載他“由巨石開裂而生”，故取名“啟”，後稱“夏後開”。

2. 曆史地位
   夏後開是夏朝的第二位君主，繼承禹的王位，結束了禅讓制，開啟“家天下”的世襲制度。部分文獻如《墨子》提到他派遣官員管理山川資源。

二、神話與傳說

1. 神話形象
   在《山海經·海外西經》中，夏後開被描述為乘龍、佩玉璜的神仙形象，曾在“大樂之野”起舞，帶有濃厚的神話色彩。

2. 文化争議
   部分現代資料（如）将其解釋為成語，比喻“事後行動、遲緩拖延”，但這一用法缺乏古籍支撐，可能是對字面含義的引申誤讀。

“夏後開”的核心含義指向夏啟這一曆史人物，因避諱産生名稱變化，同時融合了神話傳說。若需進一步考證，可參考《山海經》《史記·夏本紀》等古籍，或高權威性網頁（如、6、8）的文獻分析。

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