即 巫支祁 。 清 薛福成 《庸盦筆記·轶聞·四千五百馀年元鶴》：“今 洪澤湖 濱之 龜山 ，有井，名曰 巫支祈 井，相傳神 禹 鎖 巫支祈 於此，有大鐵鍊繫於井欄，垂入井中，其下深黑，莫窺其底。 明 季及國初，嘗有人拖鐵鍊出而視之，蓋一老猴也。”
巫支祈是中國古代神話傳說中的水怪名稱，其形象最早見于唐代李公佐所著《戎幕閑談》。該書記載其為淮水之精，形若猿猴"青軀白首，金目雪牙"（來源：《中國神話傳說詞典》），常與洪水災害相關聯。宋代《太平廣記》卷四六七引《古嶽渎經》記載大禹治水時用鐵鍊鎖住巫支祈鎮壓于龜山腳下，這一傳說成為後世治水神話的重要原型。
在語言學角度，"巫支祈"的構詞具有複合型神話生物命名特征："巫"體現其超自然屬性，"支"為肢體延伸之意，"祈"或為"祁"的異寫，指代其作為山精水怪的地域性（來源：《漢語大詞典》）。清代考據學家胡應麟在《少室山房筆叢》中将其與《西遊記》孫悟空形象進行溯源比較，認為吳承恩創作可能受到此神話啟發（來源：《中國小說史略》）。
現代民俗學研究指出，巫支祈傳說折射出古代先民對淮河流域水患的認知體系，其被鎮壓的結局象征着人類戰勝自然力的集體記憶（來源：《中國水神神話研究》）。該形象在江蘇淮安等地仍存有相關民俗遺迹，如龜山支祁井傳說被列為市級非物質文化遺産項目。
“巫支祈”是中國古代神話與文獻中記載的重要形象，其含義可從以下兩方面解析：
起源與傳說
巫支祈（又稱巫支祁）是上古洪水傳說中的水怪，形似巨猿，常被視為淮河水患的象征。據清代薛福成《庸盦筆記》記載，大禹治水時将其鎖于洪澤湖龜山井中，并以鐵鍊鎮壓。此傳說與《山海經》中應龍制服巫支祈的記載相呼應。
形象特征與文化影響
巫支祈被描述為“老猴”，具有神力，其形象可能影響了後世文學創作，如《西遊記》中孫悟空的原型之一。民間傳說中，洪澤湖龜山井至今留有鐵鍊，象征其被鎮壓的痕迹。
在部分現代詞典中，“巫支祈”被拆解為成語，解釋為：
需注意，“巫支祈”與“巫支祁”常混用，但神話學領域多指水怪，而成語解釋可能為衍生義。若需深入探究，可參考《庸盦筆記》《山海經》等古籍。
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