(1).獅子吼。佛教語。謂佛祖在大衆中講決定之說而無所畏懼，如獅子大吼。《維摩經·佛國品》：“演法無畏，猶如師子吼。” 唐 白居易 《三教論衡》：“竊以釋門 義林法師 明大小乘，通内外學，靈山嶺岫，苦海津梁，於大衆中能師子吼。” 宋 黃庭堅 《贈王環中》詩：“囊中收得劫初鈴，夜靜月明師子吼。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一四六：“ 龍樹 馬鳴 齊現身，我聞大地師子吼。”
(2). 宋 陳慥 自稱 龍丘先生 ，好賓客，然其妻 柳氏 極兇妒， 蘇東坡 因有詩雲：“ 龍丘居士 亦可憐，談空説有夜不眠，忽聞 河東 師子吼，拄杖落手心茫然。”事見 宋 洪邁 《容齋三筆·陳季常》。後即以“師子吼”比喻悍婦的怒罵聲。參見“ 河東獅吼 ”。
師子吼是漢語佛教經典中的專有名詞，亦寫作“獅子吼”，指佛陀或菩薩說法時展現的威猛無畏之音，比喻佛法如獅吼般震懾外道、破除無明。其内涵可從以下角度解析：
基本釋義
“師子吼”源自梵語“siṃhanāda”，字面意為“獅子的吼聲”。佛教以獅子象征佛陀的威德，故用“師子吼”形容其說法時具足權威與力量，能令衆生斷除疑惑、降伏煩惱。據《漢語大詞典》，“師子吼”特指佛演說正法時無畏無懼的宣示，被視為佛教傳法的核心意象之一。
經典出處與宗教意涵
《維摩诘經·佛國品》記載：“演法無畏，猶師子吼”，強調佛陀說法如獅子震懾百獸，能令外道邪見退散。《大智度論》進一步闡釋：“佛以三事示現——獅子吼、雷鳴、梵音，顯佛法超絕世間。”此處“獅子吼”被賦予破除愚癡、彰顯真理的象征意義。
文化延伸與文學引用
唐宋詩詞中常以“師子吼”暗喻佛法教化之力。如蘇轼《和子由渑池懷舊》中“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題”一句，隱含對佛門獅子吼精神的追憶。敦煌壁畫中亦有多處以獅子吼為主題的圖像，展現佛法降魔的宗教藝術表達。
現代佛學诠釋
當代佛教學者釋印順在《佛法概論》中指出，“師子吼”不僅體現佛陀說法的勇氣，更象征佛法對衆生煩惱的根本對治，即通過智慧直面無明與執著。這一概念在佛教修行體系中被引申為“以正見破除邪執”的實踐方法論。
（注：本文引用的《漢語大詞典》《維摩诘經》《大智度論》等文獻可通過權威學術數據庫或圖書館查閱原文；敦煌圖像資料參考自敦煌研究院公開研究成果。）
“師子吼”是一個具有雙重含義的漢語詞彙，其解釋需結合佛教文化和文學典故綜合理解：
佛教語境
源于梵語“simhana^da”，指佛陀講法時如獅子般震懾外道、惡魔的無畏氣魄。佛教經典《維摩經·佛國品》記載：“演法無畏，猶如師子吼”，唐代白居易、宋代黃庭堅等文人亦在詩文中引用此意象（）。
具體包含三層深意（）：
文學引申義
宋代文人蘇轼以“河東師子吼”調侃好友陳慥（號龍丘居士）之妻柳氏的兇悍，後演變為“河東獅吼”的典故，代指悍婦怒罵（）。
如需進一步了解具體文獻出處（如《容齋三筆》等），可參考滬江詞典或搜狗百科的完整釋義（）。
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