(1). 漢 律，官二千石者病滿三月當免。“賜告”謂皇帝優賜其假，準其帶印绶僚屬歸家治病。《史記·汲鄭列傳》：“ 黯 多病，病且滿三月，上常賜告者數，終不愈。”《史記·高祖本紀》“ 高祖 為亭長時，常告歸之田” 裴駰 集解引 三國 魏 孟康 曰：“ 漢 律，吏二千石有予告、賜告。予告者，在官有功最，法所當得者也。賜告者，病滿三月當免，天子優賜，復其告，使得帶印紱，将官屬，歸家治疾也。”
(2).給假；準予告假。 唐 權德輿 《奉送韋起居老舅百日假滿歸嵩陽舊居》詩：“振衣去朝市，賜告歸林泉。”《宋史·真宗紀二》：“詔從官先塋在 洛 者賜告祭拜。”
(3). 宋 代皇子納妻的一種儀式。見《宋史·禮志十八》。
“賜告”是古代漢語中的複合詞，其核心含義指向特定社會關系中的正式告知行為。根據《漢語大詞典》，“賜”指上對下的恩賜、給予，“告”意為通知、禀報，組合後多用于表示尊長或上級對下級的正式通知或特别許可。
從詞源演變看，《古代漢語詞典》指出該詞最早見于漢代文獻，特指帝王對官員的批假制度。例如官員因病需離職休養時，需經皇帝“賜告”批準，區别于因罪免職的“予告”，體現封建禮法中的等級特權。
在具體應用中，“賜告”包含三層内涵：
該詞現代多作為曆史詞彙使用，常見于古代職官制度研究領域。清代學者王先謙在《漢書補注》中對此有專條考釋，可作為詞義流變的權威參照。
“賜告”是一個曆史詞彙，其含義在不同時期和語境中有不同解釋，主要包含以下三個義項：
指漢代針對俸祿二千石以上的官員的特殊休假制度。根據漢律，官員病假滿三個月應被免職，但皇帝可特許其帶印绶、官屬歸家養病，稱為“賜告”。例如：
唐代以後，“賜告”詞義擴展為一般意義上的準假。例如：
《宋史·禮志十八》提到“賜告”是宋代皇子納妻的特定儀式，但具體流程記載較少。
現代語境中，“賜告”偶作敬辭使用，表示請求對方告知信息（如“乞請賜告”），但此用法較罕見。
以上内容綜合了漢代制度、唐宋用例及禮儀背景，主要參考《史記》《宋史》等文獻記載。若需進一步考證具體案例，可查閱《漢書》《唐會要》等史料。
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