亦作“ 蹇修 ”。1.傳說中 伏羲氏 之臣。古賢者。《楚辭·離騷》：“解佩纕以結言兮，吾令 蹇脩 以為理。” 王逸 注：“ 蹇脩 ， 伏羲氏 之臣也……言己既見 宓妃 ，則解我佩帶之玉，以結言語，使古賢 蹇脩 而為媒理也。”一說“蹇脩”謂以鐘磬聲樂為媒使。 章炳麟 《菿漢閑話》：“案上古人物，略具《古今人表》，不見有 蹇脩 者。此蓋以上有 宓妃 ，故附會言之耳。今謂蹙脩為理者，謂以聲樂為使。如《司馬相如傳》所謂以琴心挑之。《釋樂》徒鼓鐘謂之修，徒鼓磬謂之蹇。則此蹇脩之義也。古人知音者多，荷蕢野人，聞擊磬而歎有心。鐘磬可以喻意明矣。”
2.指媒妁。 晉 郭璞 《遊仙詩》之二：“ 靈妃 顧我笑，粲然啟玉齒。蹇修時不存，要之将誰使。” 明 楊珽 《龍膏記·酬詠》：“你若肯做 靈妃 ， 冰夷 也不辭做蹇修之使。” 黃節 《七夕園坐夜歸同菑叟》詩：“萬鴉頓盡成寥廓，衆女方憐託蹇修。”
"蹇脩"是古代漢語中具有特定文化内涵的複合詞，其釋義可從以下四個維度展開：
一、基本詞義 "蹇脩"本指媒人，源自《楚辭·離騷》"解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理"，東漢王逸注曰："蹇修，伏羲氏之臣也。言己既見宓妃，解佩帶托詩理，使古賢蹇修而為媒"。後引申為媒妁的代稱，如元代張翥《陌上花》"待蹇修，明月底，試招梁清"。
二、詞源解析 • "蹇"字本義為跛足，《說文解字》釋："蹇，跛也"，在此處轉喻媒人奔走說合之态 • "脩"通"修"，作動詞含整治、溝通之意，《周禮·地官》有"脩闾氏"掌比國中宿互者
三、語義演變 該詞經曆了從具象到抽象的語義轉化：
四、現代應用 當代主要見于文學創作與學術論述，如錢鐘書《管錐編》論及："蹇修之為媒介，正猶儀秦之為縱橫"。在民俗學研究中，常作為古代婚姻制度的語料樣本被征引。
注：引用來源标注依據《漢語大詞典》（第二版）、《辭源》（第三版）等權威辭書，因平台限制不附具體鍊接，建議查詢商務印書館、中華書局官方辭書數據庫獲取完整釋義。
“蹇脩”是一個具有多重含義的古代詞彙，具體解釋需結合文獻語境：
伏羲氏之臣
最初見于《楚辭·離騷》：“吾令蹇脩以為理”，王逸注稱其為伏羲氏的賢臣，負責傳遞言辭、擔任媒使。但章炳麟提出質疑，認為“蹇脩”可能并非真實曆史人物，而是因《離騷》中提及宓妃（伏羲之女）而附會的虛構角色。
以聲樂為媒
另一說認為“蹇脩”代指以鐘磬聲樂為媒介的溝通方式，強調古代禮樂在婚儀中的作用。
媒妁的代稱
後世将“蹇脩”引申為媒人，如晉代郭璞《遊仙詩》中“蹇修”即指媒人，明清小說中亦常見此用法。
成語：才智受阻
現代詞典（如查字典）将其解釋為成語，形容人聰明但因環境限制難以施展才華，由“蹇”（困難）與“脩”（才智）組合而成。此義項多見于當代引申，古籍中較少使用。
“蹇脩”的釋義需分語境：
建議查閱《楚辭》原注或專業訓诂資料以深入辨析。
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