即 巫支祁 。 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·四千五百馀年元鹤》：“今 洪泽湖 滨之 龟山 ，有井，名曰 巫支祈 井，相传神 禹 锁 巫支祈 於此，有大铁鍊繫於井栏，垂入井中，其下深黑，莫窥其底。 明 季及国初，尝有人拖铁鍊出而视之，盖一老猴也。”
巫支祈是中国古代神话传说中的水怪名称，其形象最早见于唐代李公佐所著《戎幕闲谈》。该书记载其为淮水之精，形若猿猴"青躯白首，金目雪牙"（来源：《中国神话传说词典》），常与洪水灾害相关联。宋代《太平广记》卷四六七引《古岳渎经》记载大禹治水时用铁链锁住巫支祈镇压于龟山脚下，这一传说成为后世治水神话的重要原型。
在语言学角度，"巫支祈"的构词具有复合型神话生物命名特征："巫"体现其超自然属性，"支"为肢体延伸之意，"祈"或为"祁"的异写，指代其作为山精水怪的地域性（来源：《汉语大词典》）。清代考据学家胡应麟在《少室山房笔丛》中将其与《西游记》孙悟空形象进行溯源比较，认为吴承恩创作可能受到此神话启发（来源：《中国小说史略》）。
现代民俗学研究指出，巫支祈传说折射出古代先民对淮河流域水患的认知体系，其被镇压的结局象征着人类战胜自然力的集体记忆（来源：《中国水神神话研究》）。该形象在江苏淮安等地仍存有相关民俗遗迹，如龟山支祁井传说被列为市级非物质文化遗产项目。
“巫支祈”是中国古代神话与文献中记载的重要形象，其含义可从以下两方面解析：
起源与传说
巫支祈（又称巫支祁）是上古洪水传说中的水怪，形似巨猿，常被视为淮河水患的象征。据清代薛福成《庸盦笔记》记载，大禹治水时将其锁于洪泽湖龟山井中，并以铁链镇压。此传说与《山海经》中应龙制服巫支祈的记载相呼应。
形象特征与文化影响
巫支祈被描述为“老猴”，具有神力，其形象可能影响了后世文学创作，如《西游记》中孙悟空的原型之一。民间传说中，洪泽湖龟山井至今留有铁链，象征其被镇压的痕迹。
在部分现代词典中，“巫支祈”被拆解为成语，解释为：
需注意，“巫支祈”与“巫支祁”常混用，但神话学领域多指水怪，而成语解释可能为衍生义。若需深入探究，可参考《庸盦笔记》《山海经》等古籍。
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