指 南宋 名将 韓世忠 之妻 梁紅玉 。 高宗 建炎 四年， 世忠 與來犯 金 兵激戰于 江甯 東北之 黃天蕩 ， 梁 親自擂鼓助陣，鼓舞士氣。後 世忠 屯兵 楚州 ，時荊棘遍地， 梁 又織薄為屋，與士卒共勞役。曾封為 安國夫人 ，世稱之為 梁夫人 。《宋史·韓世忠傳》：“戰将十合， 梁夫人 親執桴鼓， 金 兵終不得渡。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命》附錄《民國各團體之組織·女子軍之躍起》：“ 木蘭女 替父從軍，裙釵氣壯； 梁夫人 助夫破敵，桴鼓聲喧。”
"梁夫人"在漢語詞典中主要有兩層含義：
一、曆史人物特指 《宋史·韓世忠傳》記載，"梁夫人"特指南宋抗金名将韓世忠之妻梁紅玉。她是中國軍事史上首位被正式授予軍職的女性将領，曾參與黃天蕩戰役并獨創"擊鼓戰法"，其事迹被收錄于《續資治通鑒長編》等史料。北京故宮博物院藏有明代《曆代名将圖》中存有其戎裝畫像摹本。
二、文學意象衍生 《漢語大詞典》收錄該詞條時，将"梁夫人"引申為古代巾帼英雄的代稱。清代戲曲《雙烈記》中，梁夫人形象被藝術化為智勇雙全的女性典範，該典故在《全元戲曲》等文獻中均有體現。現代學者王春瑜在《中國婦女通史·宋代卷》中論證，此稱謂已成為中國傳統文化中女性突破性别壁壘的符號化表達。
三、建築文化關聯 根據《中國古建築術語詞典》，"梁夫人"在特定語境下指代房屋主梁的拟人化尊稱。這種源自《魯班經》的民間信仰，将建築構件與家族女性長輩相聯繫，反映古代"宅梁如母"的居住倫理觀。該釋義可見于清華大學建築學院編纂的《中國建築史論彙刊》。
“梁夫人”是南宋名将韓世忠的妻子梁紅玉的尊稱，其曆史形象和事迹主要體現為以下方面：
身份背景
梁夫人本名梁紅玉，是南宋抗金名将韓世忠的夫人。她出身武将世家，祖父與父親均為宋朝将領，後因戰敗獲罪，家道中落。
黃天蕩之戰中的貢獻
建炎四年（1130年），韓世忠率軍與金兵在黃天蕩（今江蘇南京東北）激戰。梁紅玉親自擂鼓助威，鼓舞宋軍士氣，最終成功阻擊金兵渡江，成為曆史上著名的“擂鼓戰金山”典故來源。
屯兵楚州與軍民共勞
戰後韓世忠駐守楚州（今江蘇淮安），當地因戰亂荒蕪。梁紅玉帶領軍民“織薄為屋”（用蘆葦編織簡易房屋），與士兵同甘共苦，恢複生産，穩定軍心。
封號與後世評價
她因功被封為“安國夫人”，世稱“梁夫人”。《宋史·韓世忠傳》記載其擂鼓助戰事迹，近代史料如《辛亥革命》附錄亦将其作為女性參與軍事的典範提及。
補充：梁紅玉是中國古代少數被正史記載的女性軍事人物，其形象常被用于贊頌巾帼英雄精神。需注意，部分民間傳說（如“妓女出身”）缺乏可靠史料支撐，學界多持質疑态度。
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