監督盟誓。《雲笈七籤》卷八十：“諸天大聖 無極天尊 、 飛天神王 、 三天真人 同時監盟，燒香散花，誦詠靈章。”
監盟是中國古代盟誓文化中的專用術語，指在訂立盟約時由第三方擔任監督者的儀式制度。該詞由“監”與“盟”組合而成，《周禮·秋官》記載“司盟掌盟載之法……若有訟者，則珥而辟藏，其不信者服墨刑”，說明周代已有專門職官監督盟約履行。
從詞義構成看，“監”含監察、見證之義，《說文解字》釋為“臨下也”，強調居高臨下的監督視角；“盟”指歃血為誓的締約行為，《禮記·曲禮》注“約信曰誓，莅牲曰盟”，突顯其神聖性。監盟制度常見于春秋時期諸侯會盟，如《左傳·僖公二十八年》載晉楚城濮之戰前“王子虎盟諸侯于王庭”，杜預注“虎，周卿士，監臨諸侯之盟”，表明周王室派遣代表監督諸侯盟誓。
這種制度具有雙重功能：一是通過權威第三方增強盟約約束力，二是借助神明崇拜維系信用體系。漢代鄭玄在《駁五經異義》中特别強調“盟詛不及三王，有違者司盟者察之”，揭示監盟者負有宗教與法律的雙重監管職責。隨着中央集權加強，監盟逐漸演變為行政監察手段，明清時期演化為“監誓”制度，保留于官方文書中。
“監盟”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，需結合權威資料綜合解釋：
根據高權威性來源（如《雲笈七籤》引文），“監盟”指“監督盟誓”，常見于古代宗教或正式儀式中，表示第三方對宣誓過程的見證。例如《雲笈七籤》描述神仙與真人共同監盟的儀式場景，強調神聖性與莊重性。
部分低權威性資料（如）提出“監盟”為“監察”與“聯盟”的組合詞，指不同監察機構聯合協作。但此解釋未見于古籍文獻，可能是現代引申義或誤讀。
建議在古籍或正式文本中優先采用“監督盟誓”的釋義，現代使用需注意語境差異。
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