
不舉樂。《大戴禮記·公符》:“公冠四加玄冕,饗之以三獻之禮,無介無樂。”
(1).沒有欲樂。《列子·仲尼》:“無樂無知,是真樂真知。”《淮南子·原道訓》:“能至於無樂者,則無不樂;無不樂,則至極樂矣。”
(2).指無可樂之事。 晉 陶潛 《雜詩》之五:“憶我少壯時,無樂自欣豫。”
“無樂”在漢語中屬于複合詞結構,其核心含義需結合具體語境分析。根據《漢語大詞典》和《古漢語常用字字典》的釋義,該詞具有雙重解釋維度:
一、動詞性用法 指失去歡樂或停止享樂行為,如《詩經·唐風》載“無已大康,職思其居。無樂獨殊,職思其懼”,此處強調對過度享樂的節制态度,與儒家提倡的“克己複禮”思想形成互文。
二、形容詞性用法
該詞的曆時演變顯示,先秦典籍中多作動詞使用,漢魏後逐漸發展出形容詞義項。從構詞法分析,“無”作為否定副詞與核心語素“樂”構成偏正結構,這種否定式構詞在古漢語中常見,如“無憂”“無咎”等,均含有價值判斷意味。
“無樂”是一個漢語詞彙,其含義需根據語境具體分析,主要包含以下三種解釋:
指不奏樂或停止音樂活動,多用于禮儀場合。例如《大戴禮記·公符》記載:“公冠四加玄冕,饗之以三獻之禮,無介無樂。”
表達一種超脫世俗欲望的狀态,常見于道家思想。如《列子·仲尼》提到“無樂無知,是真樂真知”,《淮南子·原道訓》也寫道:“能至於無樂者,則無不樂;無不樂,則至極樂矣。”
描述生活中缺乏值得快樂的事物。晉代陶潛《雜詩》中“憶我少壯時,無樂自欣豫”即為此意。
不同文獻中“無樂”的側重點:
如需更詳細古籍原文或現代用法分析,可參考漢典、查字典等來源。
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