
不執着;不拘泥。《老子》:“是以聖人無為故無敗,無執故無失。” 三國 魏 阮籍 《達莊論》:“自是者不章,自建者不立。守其有者有據,持其無者無執。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義6*解三·慧遠》:“負荷大6*法者,必以無執為心。”
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"無執"的漢語詞典釋義與哲學解析
"無執"是漢語中一個融合哲學與宗教思想的複合詞,其核心含義指"不執着于外物或觀念"。根據《漢語大詞典》記載,"執"本義為"持握、固守","無執"即通過否定形式表達對物質欲望或主觀成見的超越。該概念在中國傳統文化中具有雙重内涵:
一、佛學語境中的解脫智慧 佛教典籍《金剛經》提出"應無所住而生其心",強調破除"我執""法執"的覺悟境界。唐代高僧玄奘在《大般若經》譯注中,将"無執"闡釋為"離一切相"的修行法門,主張超越二元對立認知模式。這種思想與禅宗"不立文字,教外别傳"的宗旨一脈相承。
二、道家思想的生命哲學 《道德經》"為者敗之,執者失之"的論述,揭示強行把持反而導緻失衡的辯證規律。北宋學者林希逸在《莊子口義》中,結合"庖丁解牛"典故說明:唯有"以神遇而不以目視"的無執狀态,才能達到"遊刃有餘"的生命境界。
現代語義拓展 當代《哲學大辭典》指出,"無執"已演變為具有普適性的處世智慧,指代"以開放心态應對事物變化"的思維方式。這種認知模式在心理學領域與"正念減壓療法"産生理論共鳴,成為緩解現代人焦慮情緒的重要文化資源。
(注:本文參考文獻包含《漢語大詞典》中華書局2014版、《金剛經》鸠摩羅什譯本、《道德經》王弼注本、《哲學大辭典》上海辭書出版社2007修訂版等權威典籍,具體章節可通過國家圖書館古籍數據庫查詢。)
“無執”是一個源自道家與佛家思想的漢語詞彙,其核心含義為“不固執己見、不拘泥于特定觀念或事物”,強調靈活變通的處世态度。以下是詳細解析:
“無執”由“無”(沒有)和“執”(執着)構成,字面意為“不執着”。其内涵包括:
該詞至今仍常見于傳統文化解讀與個人修養類語境,其核心理念在當代壓力管理、心理調節等領域仍有借鑒意義。
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