
(1).佛教語。指壞劫(世界毀滅)時的大火災。 唐 宋之問 《奉和晦日幸昆明池應制》:“象溟看浴景,燒劫辨沉灰。”
(2).泛指火災。 唐 張謂 《長沙失火後戲題蓮花寺》詩:“金園寶刹半 長沙 ,燒劫旁延一萬家。”
燒劫是漢語中一個具有特定文化内涵的佛教術語,其含義可從以下角度解析:
“燒劫”源于佛教宇宙觀,指世界毀滅時所經曆的火災劫難。該詞由“燒”(焚燒)與“劫”(梵語“kalpa”音譯,指極長的時間周期)複合而成,字面意為“焚燒的劫難”。據《漢語大詞典》釋義,“燒劫”特指佛教“大三災”中的火災劫,即世界毀滅時,劫火遍燒至色界初禅天的一切物質現象。
在佛教典籍中,“燒劫”是宇宙循環周期“成、住、壞、空”中“壞劫”階段的災難之一。《法苑珠林》卷三記載,世界曆經“火災、水災、風災”三大劫難,其中火災(燒劫)可毀滅至初禅天,水災至二禅天,風災至三禅天。每次燒劫持續約七次火災周期,最終使世界歸于虛空。
隨着語言發展,“燒劫”衍生出兩層引申義:
“燒劫”概念深刻影響了中國文學與哲學:
主要參考來源:
《漢語大詞典》(商務印書館)、《佛學大辭典》(丁福保編)、《法苑珠林》(唐·道世撰)、《福州大水行》(清·黃遵憲)。
“燒劫”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
指佛教“壞劫”階段(世界毀滅時期)發生的大規模火災。根據佛教世界觀,世界經曆成、住、壞、空四個階段,“壞劫”時會出現水、火、風三災,其中“燒劫”特指毀滅一切的劫火。
文學引用示例:
唐代宋之問《奉和晦日幸昆明池應制》中“象溟看浴景,燒劫辨沉灰”一句,即以“燒劫”暗喻佛教世界觀中的劫難。
後引申為對大規模火災的文學化描述,常見于古籍。如唐代張謂《長沙失火後戲題蓮花寺》中“燒劫旁延一萬家”,即用“燒劫”形容火災蔓延的慘狀。
該詞現代使用頻率較低,多出現在古典文獻或宗教語境中。其結構由“燒”(燃燒)與“劫”(劫難)組合而成,凸顯災難性破壞的意象。
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