舊時指育嬰堂、養老院等慈善機構。 清 馮桂芬 《收貧民議》：“今 江 浙 等省頗有善堂、義學、義莊之設。” ********* 《軍人精神教育》：“ 香港 澳門 ，從前恒有積産之家，恐其子孫浪費，而以家産托之善堂管理，将其入息半數，捐入善堂，留其半以遺子孫。” ********* 《出奔》：“ 董玉林 向城裡的善堂去領了一筆款來之後，就雇工動手作了十幾具棺木，寄放在 董氏 的家廟裡待施。”
善堂是漢語中具有特定曆史文化内涵的詞彙，指舊時由民間或官方組織設立的、以慈善救濟為宗旨的公益性機構。其核心含義可拆解為以下兩點：
核心定義
依據《漢語大詞典》釋義，善堂指“舊時指育嬰堂、養老院等慈善機構”。這類機構通常免費收容社會弱勢群體（如孤兒、孤寡老人、貧病者），提供基本生存保障，體現了傳統社會的互助精神。
功能與曆史背景
善堂常見于明清至民國時期，功能涵蓋施藥、施棺、赈災、興學等。例如：
權威來源參考：
注：因古籍原文無直接網絡鍊接，核心釋義采用權威工具書；曆史實例補充故宮博物院公開信息（鍊接經核驗有效）及學術著作共識。
“善堂”是一個漢語詞彙，其核心含義指我國古代由民間自發組織的慈善機構，主要承擔社會救助職能。以下從多個維度進行詳細解釋：
善堂是舊時民間捐資設立的公益性組織，常見形式包括育嬰堂（收養孤兒）、養老院、施藥局、義冢（免費安葬）等，專門為貧困、孤寡、災民等弱勢群體提供救濟。例如清代馮桂芬在《收貧民議》中提到：“今江浙等省頗有善堂、義學、義莊之設”，印證了其曆史存在。
《老殘遊記》第二回提到“魏謙抵死不肯收，聽其自行捐入善堂”，側面反映了善堂在清代社會的普遍性和公信力。
若需進一步了解具體善堂的運作案例或地區差異，可參考權威曆史文獻或地方志資料。
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