即使禮節過分，也不會受人責怪。意謂禮節還是不可欠缺。《文明小史》第二回：“我今日的一番舉動，豈不成了蛇足麼？好在禮多人不怪，現在裡頭尚且十分遷就他們，何況我呢？” 郭沫若 《棠棣之花》第三幕：“但我覺得‘禮多人不怪’，君侯愈客氣， 秦 韓 兩國的邦交是會愈加親密的。”
“禮多人不怪”是漢語成語，最早出自清代李寶嘉的《官場現形記》第三十一回。其核心含義是：對人多行禮儀，人不會怪罪，強調禮節在人際交往中的重要性。以下是詳細解釋：
基本含義
指即使禮節稍顯繁瑣或過分，也不會被他人責備，體現傳統社會對禮節的重視。例如《文明小史》中提到：“好在禮多人不怪，現在裡頭尚且十分遷就他們”，說明禮節可化解矛盾。
出處與背景
出自清代李寶嘉《官場現形記》第三十一回：“橫豎‘禮多人不怪’，多作兩個揖算得什麼！”，反映了當時官場對形式化禮節的推崇。
傳統用法
常用于提醒人際交往中需保持謙恭，如作揖、客套話等。老舍在《老張的哲學》中也引用此句，印證其文化認同。
現代新解
近年來部分語境下，“禮”被曲解為“送禮”，諷刺某些人通過物質賄賂謀求利益的現象。但需注意，這并非成語原意，而是對不良社會風氣的借喻。
積極面
倡導尊重他人，促進和諧關系，符合儒家“禮之用，和為貴”的思想。
争議點
過度強調形式禮節可能導緻虛僞，如《官場現形記》中角色機械作揖的描寫，暗含對繁文缛節的批判。
該成語既是中國傳統禮儀觀的體現，也需結合實際情境辯證看待。如需更多出處原文或現代案例，可參考《官場現形記》及相關文學分析。
《禮多人不怪》是一句成語，意思是多一些禮貌行為而不會令人感到讨厭或生氣。它表達了對待他人應該多一些善意與尊重的觀念。
成語《禮多人不怪》的拆分部首是“示口礻”。
由于《禮多人不怪》并不是一個獨立的漢字，所以無法确定具體的筆畫數目。
《禮多人不怪》這個成語最早出自《戰國策·韓策二十九》一書，其中有這樣的一段話：“……故曰：‘禮多人不怪’，‘仁者神鬼親之，智者人亦親之’。”該書主要是記載了戰國時期各國的政治軍事舉動和智謀用兵等。
《禮多人不怪》（繁體字）
古時候《禮多人不怪》的寫法可能有所不同，具體要根據不同曆史時期的文獻記載而定。
她總是周到體貼，對人友善，所以大家都喜歡她，因為她明白“禮多人不怪”。
1. 禮儀之邦 - 指重視禮儀的國家
2. 高貴寬容 - 形容人的舉止高雅，心胸寬廣
3. 得體 - 形容言行得體、合適
沒有明确的反義詞，但與“禮多人不怪”相對的概念可能是“無禮可威”或“粗魯無禮”等。
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