萬物之祖。 唐 李白 《贈饒陽張司戶燧》詩：“獨見遊物祖，探玄窮化先。” 清 曹寅 《書院述事三十韻》：“曠放無端倪，高論窮物祖。”
“物祖”一詞在漢語詞彙中屬于較為生僻的合成詞，其含義需結合古籍文獻與構詞法綜合分析。根據《漢語大詞典》（商務印書館，1993）的構詞規律，“物”指客觀存在的實體或現象，而“祖”在古漢語中可引申為“本源、初始”。因此“物祖”可解作“萬物本源”或“事物起源”，常見于道家哲學文獻，例如《莊子·齊物論》中“天地與我并生，萬物與我為一”的論述可視為對“物祖”概念的哲學呼應。
在文字學層面，《古文字诂林》（上海教育出版社，2001）收錄的甲骨文“祖”字象形為祭祀牌位，印證其原始含義與宗族起源相關。這種語義延伸至“物祖”時，則暗含對自然規律的崇敬與溯源意識。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中特别強調“物類相感，皆有所祖”，進一步強化了該詞蘊含的系統性關聯概念。
現代學術研究領域，《中國哲學史新編》（人民出版社，2004）指出，該詞在宋明理學中曾被朱熹用于闡釋“理氣之辨”，用以描述宇宙生成過程中形而上的本原狀态。這種跨時代的語義流變，使其兼具古典哲學深度與現代诠釋空間。
“物祖”是一個漢語詞彙，其核心含義為“萬物之祖”，即萬物的起源或始祖。以下是詳細解釋：
“物祖”是一個兼具文學性與哲理性的詞彙，常用于探讨自然與宇宙的本源問題。如需更多例句或曆史用例，可參考上述來源中的詩文原文。
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