
財禮,聘禮。 三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·舉措》:“故女慕財聘而達其貞,士慕玄纁而達其名,以禮聘士,而其國乃寧矣。”《太平廣記》卷三四九引《河東記·段何》:“某擧子貧寒,無意婚娶。其人曰:‘請與君作媒氏,今有人家女子,容德可觀,中外清顯,姻屬甚廣,自有資從,不煩君財聘。’”
“財聘”是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,其含義可從以下角度解析:
詞義構成
“財”指金錢、財物,“聘”原指問詢、探訪,後衍生為婚姻締結中的禮節性財物往來。二字組合後,“財聘”特指古代婚俗中男方贈予女方的財物,包含聘金、禮物等物質形式,如《禮記·曲禮》中“非受币不交不親”即體現其禮制功能。
曆史語境
該詞常見于傳統文獻,例如《漢書·地理志》記載婚嫁“以厚資為賢”,反映財聘作為社會身份象征的作用。明清時期地方志中,亦多次提及“財聘過奢”引發的社會讨論,說明其與經濟、倫理的關聯性。
語義辨析
需注意與“彩禮”的細微差異:“財聘”更強調程式規範性,多用于書面語境;而“彩禮”屬現代口語詞彙,涵蓋範圍更廣。據《漢語大詞典》釋義,財聘包含“納徵”環節的法定財物,具有契約屬性。
文化批評
近代學者如費孝通在《鄉土中國》中指出,財聘制度實為“平衡家族利益的媒介”,這一觀點被當代社會學研究多次引用,突顯其超越經濟交換的文化意義。
“財聘”一詞的含義可從以下兩個維度解析:
一、傳統語境中的含義
二、現代引申含義
使用注意:該詞兼具曆史内涵與現代職場場景,需結合上下文判斷具體指向。古籍中多關聯禮制,現代則側重資源交換邏輯。
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