(1). 漢武帝 實行和親睦鄰政策，遣 江都王 之女 細君 為公主，遠嫁 烏孫王 昆莫 ，世稱 烏孫公主 。見《漢書·西域傳下·烏孫國》。
(2).黃鹄的别名。 伊世珍 《嫏嬛記》卷中引《采蘭雜志》：“黃鵠……一名烏孫公主。”
烏孫公主是中國古代和親政策中的代表性人物，特指漢朝為鞏固與西域烏孫國（今新疆伊犁河流域）聯盟而派遣的宗室女。其曆史内涵可從三方面闡釋：
一、身份與政治職能 烏孫公主是漢朝與西域諸國實行"和親"策略的核心載體。據《漢書·西域傳》記載，漢武帝時期先後派遣細君公主（約前105年）與解憂公主（前101年）嫁予烏孫昆莫（國王），通過婚姻紐帶建立軍事同盟，共同抵禦匈奴侵擾。這種政治聯姻開創了中原王朝與西域民族政權的新型關系模式。
二、文化傳播貢獻 《史記·大宛列傳》載錄烏孫公主隨行攜帶大量中原工匠、農具及典籍，将漢地紡織技術、農耕方法傳入西域。解憂公主侍女馮嫽更開創"持漢節巡行諸國"的外交範例，推動漢文化在西域的傳播。細君公主所作《悲愁歌》（又稱《黃鹄歌》）作為現存最早的和親詩，被班固收錄于《漢書》，成為研究漢代詩歌的重要文獻。
三、曆史影響維度 烏孫公主事迹被《資治通鑒》《冊府元龜》等史書反複征引，其形象在後世文學作品中演化為民族融合的象征符號。唐代李颀《古從軍行》"公主琵琶幽怨多"、清代史夢蘭《全史宮詞》"烏孫公主漢家姻"等詩句，均以藝術手法延續了該曆史母題的文化記憶。
“烏孫公主”一詞有兩種含義，需結合曆史背景和文學意象進行解釋：
身份與背景
烏孫公主主要指劉細君，西漢江都王劉建之女。因父親謀反被誅，她自幼成為罪臣之女，後被漢武帝封為公主，遠嫁烏孫王昆莫（獵驕靡），以鞏固漢朝與烏孫的聯盟，共同對抗匈奴。
和親經曆
曆史影響
她的和親促進了漢朝與西域的文化、經濟交流，為後續解憂公主（另一位和親烏孫的漢室女）的聯姻奠定基礎。
在古籍《采蘭雜志》中，“烏孫公主”被記載為黃鹄（天鵝）的别稱，可能因其遠嫁異鄉的孤寂形象與黃鹄的遷徙特性相契合。
“烏孫公主”既指漢代和親公主劉細君，象征政治聯姻與文化交流；亦為黃鹄的文學化别稱，承載哀婉意象。若需進一步了解其生平細節，可查閱《漢書·西域傳》或相關曆史文獻。
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