佛教語。謂天上衆生壽命雖長，臨命終時，亦有五種預兆，即衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座。 宋 程俱 《即事有感再用前韻》之二：“安知七寳輪王境，頓作天人現五衰。” 章炳麟 《俱分進化論》：“佛説諸天終時，見五衰相，其苦甚於人類。今觀富貴利達之士，易簀告終，其苦必甚於貧子。”參閱《涅槃經》卷十九。
“五衰”是佛教術語，指天人（指天界衆生）壽命将盡時顯現的五種衰敗征兆，預示其即将堕入輪回。這一概念在佛教典籍中被多次提及，具體解釋如下：
包括天樂消失、身光黯淡、沐浴後水珠附着身體、感官遲鈍等，進一步預示衰敗進程（僅部分典籍提及）。
五衰體現了佛教的“無常”觀，強調即使天界衆生福報深厚，仍無法逃脫生死輪回。其記載可見于《涅槃經》等經典，并用于警示修行者精進修行、遠離執着。
如需進一步了解佛教輪回理論或相關術語，可查閱權威佛學典籍或參考上述來源的完整内容。
《五衰》是一個漢字詞語，含義是指五種兇兆的事物或現象的衰敗、凋零，是對五種不利狀況的總稱。
《五衰》的拆分部首為“一”和“月”，拼音為wǔ。它的總筆畫數為6畫。
《五衰》源自古典文學作品《左傳》，該詞語也在其他古代文獻中有所出現，如《尚書》、《詩經》等。
《五衰》的繁體字為「五衰」，發音和意義與簡體字相同。
在古時候，漢字的書寫形式與現代有所不同。關于《五衰》的古代漢字寫法因時代的不同而有所變化，可以參考古代文獻和碑刻資料進行研究。
1. 這個國家面臨着政治、經濟、社會等多方面的五衰。
2. 當時的天象五衰，被視為朝廷遭到天命的警示。
五衰孤敗、五衰喪權辱國、五衰憂國憂民
五敗、五衰凋敝、五衰境況
五興、五盛、五旺
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