五衰的意思、五衰的詳細解釋

五衰的解釋

佛教語。謂天上衆生壽命雖長，臨命終時，亦有五種預兆，即衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座。 宋 程俱 《即事有感再用前韻》之二：“安知七寳輪王境，頓作天人現五衰。” 章炳麟 《俱分進化論》：“佛説諸天終時，見五衰相，其苦甚於人類。今觀富貴利達之士，易簀告終，其苦必甚於貧子。”參閱《涅槃經》卷十九。

詞語分解

• 五的解釋 五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
• 衰的解釋 衰 ā 事物發展轉向微弱：衰微。衰弱。衰老。盛（坣 ）衰。興（塶 ）衰。 興盛 筆畫數：； 部首：衣； 筆順編號：

專業解析

五衰是漢語佛教術語，指天人臨終時呈現的五種衰敗之相，屬于佛教哲學中生命輪回的重要概念。根據《漢語大詞典》及佛學典籍記載，其含義可分為以下層次：

1. 基本釋義

   五衰指“天人五衰”，即天人在壽命将盡時身體、環境出現的衰敗征兆，包含“大五衰相”與“小五衰相”兩類。大五衰為衣裳垢膩、頭上花萎、腋下汗流、身體臭穢、不樂本座；小五衰則包括樂聲不起、身光微暗、浴水沾身、本性滞寂、眼目數瞬（來源：《法苑珠林》卷五、《大毗婆沙論》卷七十）。

2. 文化引申

   該詞常被借喻事物盛極而衰的必然規律，如《敦煌變文集·維摩诘經講經文》中“五衰相現豈長存”即用此意。現代漢語中多用于文學或哲學讨論，強調無常觀與因果循環。

3. 語言屬性

   讀音為wǔ shuāi，屬名詞，繁體寫作“五衰”。例：“佛經載，天人五衰現，則離堕輪回不遠矣。”（來源：《佛學常見辭彙》）

4. 學術争議

   南北朝至唐代文獻對“五衰”具體表現存在細節差異，如《增一阿含經》與《涅槃經》所述順序不同，反映佛教部派思想的演變（來源：中華書局《佛教詞典》2001年版）。

網絡擴展解釋

“五衰”是佛教術語，指天人（指天界衆生）壽命将盡時顯現的五種衰敗征兆，預示其即将堕入輪回。這一概念在佛教典籍中被多次提及，具體解釋如下：

大五衰（主要征兆）：

1. 衣裳垢膩：天人的衣物原本潔淨無瑕，但臨命終時會出現污垢和破損。
2. 頭上花萎：天人佩戴的華冠或頭飾逐漸枯萎凋零。
3. 身體臭穢：原本散發香氣的身軀開始散發難聞氣味。
4. 腋下汗出：身體潔淨的天人突然腋下流汗，失去清淨狀态。
5. 不樂本座：天人不再安于天界的享樂，心生厭倦與不安。

小五衰（次要征兆）：

包括天樂消失、身光黯淡、沐浴後水珠附着身體、感官遲鈍等，進一步預示衰敗進程（僅部分典籍提及）。

意義與背景：

五衰體現了佛教的“無常”觀，強調即使天界衆生福報深厚，仍無法逃脫生死輪回。其記載可見于《涅槃經》等經典，并用于警示修行者精進修行、遠離執着。

如需進一步了解佛教輪回理論或相關術語，可查閱權威佛學典籍或參考上述來源的完整内容。

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