佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。 宋 程俱 《即事有感再用前韵》之二：“安知七寳轮王境，顿作天人现五衰。” 章炳麟 《俱分进化论》：“佛説诸天终时，见五衰相，其苦甚於人类。今观富贵利达之士，易簀告终，其苦必甚於贫子。”参阅《涅槃经》卷十九。
五衰是汉语佛教术语，指天人临终时呈现的五种衰败之相，属于佛教哲学中生命轮回的重要概念。根据《汉语大词典》及佛学典籍记载，其含义可分为以下层次：
基本释义
五衰指“天人五衰”，即天人在寿命将尽时身体、环境出现的衰败征兆，包含“大五衰相”与“小五衰相”两类。大五衰为衣裳垢腻、头上花萎、腋下汗流、身体臭秽、不乐本座；小五衰则包括乐声不起、身光微暗、浴水沾身、本性滞寂、眼目数瞬（来源：《法苑珠林》卷五、《大毗婆沙论》卷七十）。
文化引申
该词常被借喻事物盛极而衰的必然规律，如《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》中“五衰相现岂长存”即用此意。现代汉语中多用于文学或哲学讨论，强调无常观与因果循环。
语言属性
读音为wǔ shuāi，属名词，繁体写作“五衰”。例：“佛经载，天人五衰现，则离堕轮回不远矣。”（来源：《佛学常见辞汇》）
学术争议
南北朝至唐代文献对“五衰”具体表现存在细节差异，如《增一阿含经》与《涅槃经》所述顺序不同，反映佛教部派思想的演变（来源：中华书局《佛教词典》2001年版）。
“五衰”是佛教术语，指天人（指天界众生）寿命将尽时显现的五种衰败征兆，预示其即将堕入轮回。这一概念在佛教典籍中被多次提及，具体解释如下：
包括天乐消失、身光黯淡、沐浴后水珠附着身体、感官迟钝等，进一步预示衰败进程（仅部分典籍提及）。
五衰体现了佛教的“无常”观，强调即使天界众生福报深厚，仍无法逃脱生死轮回。其记载可见于《涅槃经》等经典，并用于警示修行者精进修行、远离执着。
如需进一步了解佛教轮回理论或相关术语，可查阅权威佛学典籍或参考上述来源的完整内容。
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