
*********稱佛教以外的教派為外類。 漢 牟融 《理惑論》:“不可以所習為重,所希為輕,惑於外類,失於中情,立事不失道德,猶調弦不失宮商。”
"外類"是漢語中具有複合語義的詞彙,可從構詞法和語義演變角度解析:
一、分字釋義 • "外"指外部、外界,與"内"相對,如《說文解字》釋:"外,遠也"(《說文解字》中華書局版) • "類"本義為相似事物集合,《廣雅》注:"類,種也"
二、綜合釋義 複合詞"外類"在古漢語中主要包含兩層含義:
三、現代用法 當代主要見于學術領域: • 生物學分類術語中偶作輔助概念 • 哲學範疇指稱異質存在群體 • 社會學延伸指代文化異質群體(參考《現代漢語大詞典》商務印書館)
“外類”是一個佛教術語,具體解釋如下:
最早見于漢代牟融的《理惑論》:“不可以所習為重,所希為輕,惑于外類,失于中情。”。文中通過對比佛教與“外類”,闡述佛教的核心思想。
需注意,該詞在佛教語境中可能隱含貶義,使用時需結合具體語境判斷。若需進一步了解佛教與其他宗教的關系,可參考《理惑論》等文獻。
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