逆生。謂産兒足先出。《左傳·隱公元年》：“ 莊公 寤生，驚 姜氏 ，故名 寤生 ，遂惡之。” 杜預 注：“寐寤而 莊公 已生，故驚而惡之。” 楊伯峻 注：“ 杜 注以為寤寐而生，誤。寤字當屬 莊公 言，乃牾之借字，寤生猶言逆生，現代謂之足先出。 明 焦竑 《筆乘》早已言之，即《史記·鄭世家》所謂‘生之難’。 應劭 謂生而開目能視曰寤生。則讀寤為悟，亦誤。其他異説尚多，皆不足信。”
寤生是古漢語詞彙，指嬰兒出生時腳部先出母體，即現代醫學所稱的“足位分娩”。此現象在古代被視為異常生産，因易導緻難産而具有特殊文化意涵。
本義
指胎兒出生時足部先露。《說文解字》釋“牾”（通“寤”）為“逆也”，段玉裁注：“凡牾逆、忤逆皆此義引申”，強調其“逆産”特征。此釋義與《左傳·隱公元年》“莊公寤生，驚姜氏”的記載相印證，杜預注：“寤寐而莊公已生，故驚而惡之”，反映古人對此類異常分娩的認知。
文化引申
因鄭莊公寤生引發母親厭惡的典故（《左傳》），該詞被賦予“親子關系不睦”的象征意義。如《東周列國志》稱“莊公寤生，姜氏受驚，遂惡之”，成為後世文學中母子矛盾的典型意象。
現代漢語中“寤生”已罕用，但作為曆史詞彙仍存于文獻研究領域。其核心含義始終聚焦于分娩體位異常及衍生的文化隱喻，未脫離《左傳》的原始語境。
參考來源：
“寤生”是古代文獻中一個争議性詞彙，最早見于《左傳·隱公元年》中“莊公寤生，驚姜氏”的記載。其含義主要有以下幾種解釋：
主流觀點認為“寤生”即“逆生”，指胎兒出生時腳先出，屬于難産。這一說法得到極高權威性來源的支持（），并被中華書局《古文觀止》等經典注本采用。因難産導緻姜氏受驚，故厭惡莊公，成為《鄭伯克段于鄢》中母子矛盾的關鍵背景。
《風俗通》記載“凡兒堕地，能開目視者，謂之寤生”，即嬰兒出生時已能睜眼。此說認為“寤”通“悟”，強調嬰兒醒覺狀态（）。
部分醫學文獻提出“寤生”指嬰兒出生後未啼哭，即“悶臍生”或“夢生”，需通過拍打等方式喚醒（）。
少數觀點認為姜氏在睡夢中分娩，醒後驚覺，故稱“寤生”（）。
有學者結合古代民俗，提出“寤生”可能與出生時辰禁忌相關，類似“五月五日生”的忌諱（），但此說未成主流。
最廣泛接受的是“逆生難産”說，其他解釋多從不同角度補充。需結合《左傳》語境理解，莊公因出生異常導緻母親厭惡，進而引發後續政治鬥争。建議參考《左傳》原文及權威注疏（如、3、4）進一步考證。
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