古代傳說中的三皇之一。《史記·秦始皇本紀》：“古有 天6*皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 。”
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地皇是中國古代神話體系中的重要神祇，其概念在不同曆史文獻中具有多重釋義。根據《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）記載，地皇最早見于《史記·補三皇本紀》，被列為"三皇"之一，與天皇、人皇并稱，象征先民對大地自然力的崇拜，特指主掌山川土地的神靈。
從神話學視角分析，《中國神話傳說詞典》（袁珂著，北京聯合出版公司）指出，地皇形象經曆了從原始地母崇拜到人格化神祇的演變。在《三五曆紀》記載中，地皇被描述為"定星辰、分晝夜"的創世神，而在《春秋緯》中則演變為掌管陰陽五行的神格化存在。
考古實物佐證了這一概念的文化延續性。陝西神木石峁遺址出土的龍山文化玉器中，發現有象征"皇"字的圖騰符號，中國社會科學院考古研究所《中華文明探源工程成果集》認為，這類器物印證了早期地皇崇拜與土地祭祀的關聯性。在宗教發展層面，《道藏·洞神部》記載的地皇真君，已被納入道教三清信仰體系，其神職拓展為"執掌地府，調理五行"，體現了神話概念在宗教實踐中的適應性轉變。
“地皇”一詞主要有以下兩種含義，需結合不同語境理解：
神話傳說中的三皇之一
在《史記·秦始皇本紀》中記載：“古有天皇，有地皇，有泰皇。”。地皇與天皇、泰皇并列為上古時期的三位統治者，象征對天、地、人的早期治理。不同古籍對“三皇”的具體人物存在差異，但“地皇”多與創世或文明起源相關。
王莽新朝的年號
新朝皇帝王莽曾以“地皇”作為年號（公元20年—23年），是其統治後期的年號之一。例如，地皇四年（23年）發生綠林軍攻入長安的事件，标志新朝滅亡。
補充說明：
如需進一步考證，可參考《史記》原文或漢代史書（如《漢書》）中的年表部分。
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